Hadith 3269

(1) The statement "is offered a gift...": Muhammad (may Allah have mercy on him) said: "There is no harm in accepting an invitation from someone who owes him debt." Shaykh Al-Islam said: "This is the legal ruling, but the preferable course is to abstain if he knows it is because of the debt or if he is uncertain about its permissibility." Shams Al-A'imma Al-Hulwani said regarding doubtful situations: "One should abstain if the person used to invite him every twenty days before the loan, then after the loan starts inviting every ten days or increases the quality of food. But if he continues inviting every twenty days without increasing the quality, then he need not abstain unless it is explicitly stated that the invitation is due to the debt." In Al-Mirqat it is mentioned: "Abu Hanifah (may Allah have mercy on him) demonstrated extreme caution in this matter. Once he went to his debtor's house to collect his debt during intense heat. There was shade by the wall of the house, but he stood in the sun until the debtor came out after a long delay, enduring the heat and not availing of the shade so as not to receive any comfort from his debtor."

(۱) قوله : فأهدى إليه إلخ : قال محمد الله: لا بأس بأن يجيب دعوة رجل له عليه دين. قال شيخ الإسلام: هذا جواب الحكم، فأما الأفضل أن يتورع عن الإجابة إذا علم أنه لأجل الدين أو أشكل عليه الحلال. قال شمس الأئمة الحلواني حالة الإشكال إنما يتورع إذا كان يدعوه قبل الإقراض في كل عشرين يوما، وبعد الإقراض جعل يدعوه في كل عشرة أيام، أو زاد في الباجات، أما إذا كان يدعوه بعد الإقراض في كل عشرين، ولا يزيد في الباجات، فلا يتورع إلا إذا نص أنه أضافه لأجل الدين كذا في «المحيط». قاله في «العالمكيرية»، وقال في «المرقاة»: ولقد بالغ إمام المتبورعين في زمنه أبو حنيفة الله حيث جاء إلى دار مدينه ليتقاضاه دينه، وكان وقت شدة الحر، ولجدار تلك الدار ظل، فوقف في الشمس إلى أن خرج المدين، بعد أن طال الإبطاء في الخروج إليه، وهو واقف في الشمس صابر على حرها غير مرتفق بذلك الظل؛ لئلا يكون له رفق من جهة مدينه.