English
Safiyya bint Atiyya said: I entered with some women from Abd al-Qays to Aisha and asked her about dates and raisins. She said: I used to take a handful of dates and a handful of raisins, put them in a vessel, crush them, and give it to the Prophet (ﷺ) to drink. [Narrated by Abu Dawud]
In another narration by him from Aisha: The Messenger of Allah (ﷺ) had nabidh made for him with raisins, and dates were added to it, or with dates, and raisins were added to it. Al-Bayhaqi narrated both in his Sunan.
Ibn Majah narrated from her: We used to make nabidh for the Messenger of Allah (ﷺ) in a waterskin. We would take a handful of dates or raisins, put them in it, then pour water over it. We would make it in the morning, and he would drink it in the evening, or make it in the evening, and he would drink it in the morning.
What was narrated that he forbade combining dates and raisins, or raisins and fresh dates, or fresh dates and unripe dates, is interpreted as applying to when it becomes strong. This was in the beginning when Muslims faced hardship and scarcity.
العربية
Typed, pending editorial approval
٣٦٢١ - وَعَنْ صَفِيَّةُ بِنْتُ عَطِيَّةَ قَالَتْ: دَخَلْتُ مَعَ نِسْوَةٍ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَىعَائِشَةَ فَسَأَلَّتَاهَا عَنْ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ، فَقَالَتْ: كُنْتُ 1 آَخُذُ قَبْضَةً مِنْ تَمْرٍ وَقَبْضَةً مِنْزَبِيبٍ، فَأُلْقِيهِ فِي إِنَاءٍ فَأَمْرُسُهُ، ثُمَّ أَسْقِيهِ النَّبِيَّ ﷺ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ.
وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يُنْبَدُ لَهُ زَبِيبٌ فَيُلْقِي فِيهِ تَمْرًا،وَتَمْرُّ فَيُلْقِي فِيهِ الزَّبِيبَ، وَرَوَاهُمَا الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ
وَرَوَى ابْنُ مَاجَه عَنْهَا قَالَتْ: كُنَّا نَنْبِذُ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ فِي سِقَاءٍ فَنأْخُذُ قَبْضَةً مِنْتَمْرٍ أَوْ قَبْضَةً مِنْ زَبِيبٍ فَنَظْرَحُهَا فِيهِ ثُمَّ نَصُبُّ عَلَيْهِ الْمَاءَ، فَنَنْبِذُهُ غُدْوَةً فَيَشْرَبُهعَشِيَّةً، وَنَنْبِذُهُ عَشِيَّةً فَيَشْرَبُهُ غُدْوَةً.
وَمَا رُوِيَ أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْجَمْعِ بَيْنَ الثَّمَرِ وَالزَّبِيْبِ، وَالرَّبِيْبِ وَالرُّطَبِ، وَالرُّطَبُوَالْبُسْرُ مَحْمُوْلٌّ عَلَى حَالَةِ الشَّدَّةِ، وَكَانَ ذَلِكَ فِي الإِبْتِدَاءِ فِي وَقْتٍ كَانَ لِلْمُسْلِيْنَ ضِيْقُ وَشِدَّةٌ.
اردو
سیدتنا صفیہ بنت عطیہ رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے روایت ہے کہ میں قیلہ
عبدالقیس کی چند عورتوں کے ساتھ عائشہ (رضی اللہ عنہا) کی خدمت میں حاضر ہوئی۔ چنانچہ ہم
نے ان سے کھجور اور کشمش (کو ملا کر نبیذ بنانے) کے بارے میں دریافت کیا تو انہوں نے فرمایا: میں
ایک مشت کھجور اور ایک مشت کشمش ایک برتن میں ڈال کر پانی میں بھگو دیا کرتی تھی 6 پھر اسے
(پینے کے لئے) نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں (نوش فرمانے کے لئے) پیش کرتی تھیں۔
(ابوداؤد، سنن بیہقی)
سیدتنا عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
کے لئے کشمش کی نبیذ بنائی جاتی تھی جس میں کھجور ڈالے جاتے۔ یا کھجور کی نبیذ بنائی جاتی تھی جس
میں کشمش ڈالے جاتے تھے۔ (ابوداؤد، سنن بیہقی)
انہیں سے مروی ہے وہ کہتی ہیں کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لئے
ایک مشکیزہ میں نبیذ بنایا کرتے تھے۔ چنانچہ ہم ایک مشت کھجور یا ایک مشت کشمش لے کر اس کو اس
میں ڈال دیتے پھر اس میں پانی انڈیل دیتے۔ پس ہم صبح میں اس کی نبیذ بناتے تو آپ ﷺ شام
کے وقت اس کو نوش فرماتے، اور ہم شام میں اس کی نبیذ بناتے تو آپ ﷺ صبح کے وقت اس کو نوش
فرماتے۔ (ابن ماجہ)
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sunan Abi Dawud 3707 (unverified) 55% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (3)
Note 1
(1) The statement: I used to take a handful of dates and a handful of raisins, etc.: This is the khalitan, which is combining date water and raisin water, minimally cooked, and left until it ferments and becomes strong. It was narrated from Abdullah ibn Abi Qatada from his father that the Prophet (ﷺ) forbade combining dates and grapes or dates and raisins, and to make nabidh from each separately. Abu Sa’id narrated, raised: Whoever among you drinks nabidh, let him drink it from raisins alone, dates alone, or unripe dates alone. Based on these narrations, Malik, Ahmad, and Al-Shafi’i in one of his opinions held that nabidh combining the two is forbidden, even if not intoxicating. Abu Hanifa and Al-Shafi’i in his other opinion said: It is not forbidden unless it intoxicates, meaning it is permissible based on the narrations of this chapter. The prohibition is interpreted as applying to the beginning or to non-cooked mixtures, reconciling the evidence. The latter resolves the conflict with what Ibn Umar narrated that suggests opposition, aligning his statement and action. In Al-Binaya and elsewhere: This prohibition was advisory during times of drought and scarcity. In times of abundance, there is no issue, as Ibn Adi narrated in Al-Kamil from Umm Sulaym and Abu Talha that they drank nabidh from unripe dates and raisins mixed together. Abu Talha was told: The Messenger of Allah (ﷺ) forbade that. He said: That was only for that time, like the prohibition of combining two types of dates. Abu Dawud narrated from Aisha that the Messenger of Allah (ﷺ) had nabidh made with dates and raisins added. There are other narrations and reports in this regard from Sharh al-Kanz and Al-Ta’liq al-Mumajjad. [By quotation.]
Note 1
(١) قوله: كنت آخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب فألقيه في إناء إلخ: هذا هو الخليطان، وهو أن يجمع بين ماء التمروماء الزبيب فيطبخ أدنى طبخة ويترك إلى أن يغلي ويشتد. وقد روي عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال: نهى النبيﷺ أن يجمع بين التمر والزهو والتمر والزبيب ولينبذ كل واحد منهما على حدة، وروي عن أبي سعيد مرفوعًا: (منشرب منكم النبيذ فليشربه زبيبًا فردا، أو تمرًا فردًا، أو بسرًا فردًا)، وبظاهر هذه الأحاديث ذهب مالك وأحمدوالشافعي في أحد قوليه إلى تحريم النبيذ الذي جمع فيه بين الخليطين، وإن لم يكن المتخذ منهما مسكرا. وقال أبوحنيفة والشافعي في قوله الآخر: لا يحرم ما لم يسكر، يعني هو حلال لاحاديث الباب، وما ورد من النهي محمول علىالابتداء، أو على غير المطبوخ جمعا بين الأدلة، وبالأخير يحصل التوفيق ويندفع التعارض عما نقل ابن عمر مما يقتضيالمعارضة، وبين قوله وفعله. وفي (البناية) وغيره: أن هذا النهي إرشادي كان في زمن الجدب والقحط، فأما في زمان السعة فلا بأس به؛ لماأخرجه ابن عدي في (الكامل) عن أم سليم وأبي طلحة أنهما كانا يشربان نبيذ البسر والزبيب يخلطانه، فقيل لابيطلحة: إن رسول الله ﷺ نهى عن ذلك، فقال: إنما هو في ذلك الزمان، كما نهى عن الإقران بين التمرين. وأخرج أبوداود عن عائشة أن رسول الله ﷺ كان ينبذ له نبيذ يلقى فيه تمر، فيلقى فيه زبيب، وفي الباب آثار وأخبار أخر، منشروح (الكنز) و(التعليق الممجّد) بالتقاط.
Note 1
اور جس روایت میں یہ آیا ہے کہ ”حضور پاک صلی اللہ علیہ وسلم نے (نبیذ بنانے کے لئے) خشک کھجور اور کشمش کو، کشمش اور پختہ و تازہ کھجور کو، پختہ و تازہ کھجور اور گدرے کھجور کو ملانے سے منع فرمایا ہے“ تو وہ سختی اور تنگی کی صورت پر محمول ہوگی۔ اور یہ ممانعت ابتداءً اس وقت تھی جب مسلمان تنگدستی اور تنگی میں تھے۔