Hadith 3748

(1) Regarding the saying: The newborn is in Paradise: This refers to the young children of Muslims. Ibn al-Humam in Musayara states: There is disagreement about the fate of polytheists’ children, whether they enter Paradise or the Fire. Abu Hanifa and others hesitated. Contradictory narrations exist, so their matter is entrusted to Allah. Muhammad ibn al-Hasan said: Know that Allah does not punish anyone without sin. His student Ibn Abi Shaykh in his commentary cited Qasim ibn Muhammad and Urwa ibn al-Zubayr, prominent Tabi‘in, and others, who refrained from speaking on their fate. Abu al-Barakat al-Nasafi weakened the narration of hesitation from Abu Hanifa, stating the authentic narration is that they are subject to Allah’s will, per the hadith: Allah knows best what they would have done. Al-Nawawi cited three views: Most say they are in the Fire; the second is hesitation; the third, which he deemed correct, is that they are in Paradise, based on the hadith: Every newborn is born on the fitra. Muhammad ibn al-Hasan’s view leans toward this, with other weak opinions. [Radd al-Muhtar]

(١)قوله: والمولود في الجنة: المراد بالمولود الصغير من أولاد المسلمين. وقال ابن الهمام: في (مسايرته): وقد اختلففي سؤال أطفال المشركين وفي دخولهم الجنة أو النار، فتردَّد فيهم أبو حنيفة وغيره. وقد وردت فيهم أخبارمتعارضة، فالسبيل تفويض أمرههم إلى الله تعالى. وقال محمد بن الحسن: اعلم أن الله لا يعذب أحدا بلا ذنب اهـ.وقال تلميذه ابن أبي شريف في شرحه: وقد نقل الأمر بالإمساك عن الكلام في حكمهم في الآخرة مطلقًا عن القاسمبن محمد وعروة بن الزبير من رؤوس التابعين وغيرهما. وقد ضعف أبو البركات النسفي رواية التوقف عن أبي حنيفة،وقال: الرواية الصحيحة عنه أنهم في المشيئة لظاهر الحديث الصحيح، الله أعلم بما كانوا عاملين. وقد حكى فيهمالإمام النووي ثلاثة مذاهب، الأكثر أنهم في النار، الثاني: التوقوف، الثالث الذي صححه: أنهم في الجنة؛ لحديث:(كل مولود يولد على الفطرة) ويميل إليه ما مر عن محمد بن الحسن، وفيهم أقوال أُخَر ضعيفة اهـ. كذا في (الردالمحتار).