اردو
Urdu OCR, pending reviewNoor 5256
انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ہم کو
لے کر کسی قوم سے جنگ کرتے تو جنگ شروع نہیں کرتے یہاں تک کہ صبح ہو جاتی اور ان کی طرف
دیکھتے پس اگر اذان کو سنتے تو رک جاتے 7 اور اگر اذان کی آواز نہیں سنتے تو ان پر حملہ کر دیتے۔ 8
انہوں نے کہا پس ہم خیبر کی طرف نکلے اور ان کے پاس رات میں پہنچے پس جب حضور صلی اللہ علیہ
وسلم نے صبح کی اور اذان نہیں سنی تو آپ ﷺ سوار ہو گئے اور میں بھی ابوطلحہؓ کے پیچھے سوار ہو گیا اور
یقیناً میرے قدم اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قدم مس ہو رہے تھے۔ انہوں نے کہا پس وہ ہماری
طرف اپنے ٹوکرے اور پھاوڑے لے کر آئے پس جب انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا
تو کہنے لگے محمد (ﷺ) خدا کی قسم محمد اور فوج۔ پس وہ قلعہ میں پناہ لے لئے۔ جب رسول اللہ صلی اللہ
علیہ وسلم نے دیکھا تو آپ ﷺ نے فرمایا اللہ اکبر اللہ اکبر خیبر اجڑ گیا۔ جب ہم کسی قوم کے میدان
(صحن) میں اترتے ہیں تو جن کو آگاہ کیا گیا تھا ان کی صبح بری ہو جاتی ہے۔ (متفق علیہ)
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sahih al-Bukhari 610 (unverified) 99% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (4)
Note 1
(1) The statement: "If he heard the call to prayer, he would refrain, etc.": Al-Khattabi said: This indicates that the call to prayer is a symbol of Islam that must not be abandoned. If the people of a town agree to abandon it, the ruler may fight them over it. This was also reported from Imam Muhammad, one of our scholars. As stated in (Al-Mirqat). For those who had received the call to Islam, he would wait to hear the call to prayer to know if they had accepted it, as Allah promised to make His religion prevail over all others, and he hoped for their Islam. Today, leaders are not required to wait for the call to prayer from those who have received the call, as their harm to Muslims is known, and the opportunity against them should be seized.
Note 2
(2) The statement: "If he did not hear the call to prayer, he raided them": This indicates the permissibility of fighting those who have received the call to Islam without further invitation. It is reconciled with the earlier chapter on inviting before fighting by saying the invitation is recommended, not required. As stated in (Al-Fath), cited in (Nayl al-Awtar) and (Al-Hidayah).
Note 1
(١) قوله: فإن سمع أذانًا كفّ عنهم إلخ: قال الخطابي: فيه وبيان أن الأذان شعار لدين الإسلام لا يجوز تركه، فلو أنأهل بلد أجمعوا على تركه كان للسلطان قتالهم عليه اهـ. وكذا نقل عن الإمام محمد من أئمتنا. كذا في (المرقاة). وقاللمن قد بلغته الدعوة، وكان يمسك عن هؤلاء حتى يسمع الأذان ليعلم أكان الناس مجيبين للدعوة أم لا؛ لأن اللهوعده إظهار دينه على الدين كله، وكان يطمع في إسلامهم، ولا يلزم اليوم الأئمة أن يكفوا عمن بلغته الدعوة؛ لكييسمعوا أذانا؛ لأنه قد علم غائلتهم للمسلمين فينبغي أن تنتهز الفرصة فيهم.
Note 2
(٢) قوله: وإن لم يسمع أذانا أغار عليهم: فيه دليل على جواز قتال من بلغته الدعوة بغير دعوة، ويجمع بينه وبين ما تقدم في بابالدعوة قبل القتال بأن يقال: الدعوة مستحبة لاشتراطه. كذا في (الفتح). قاله في (نيل الأوطار) وكذا في (الهداية).