Hadith 3954

(3) The statement: “Your share is in it, etc.”: Per Hanafis, fay’ is not subject to the fifth. Shafi‘i says it is, like spoils, so this Hadith is evidence against him. As in (Al-Mirqat), (Radd al-Muhtar), and (Rahmat al-Ummah). In Nawawi’s (Sharh Muslim), the Qadi said: The first refers to fay’ not fought for with horses or mounts, abandoned or taken by treaty, so “your share” means their right to allocations as fay’ is distributed. The second refers to spoils taken by force, from which the fifth is taken, the rest for the fighters, as meant by “then it is for you,” i.e., the remainder. Some who do not mandate the fifth for fay’ cite this Hadith. Shafi‘i mandates the fifth for fay’, like all scholars do for spoils. Ibn al-Mundhir said: No one before Shafi‘i mandated the fifth for fay’.

(٣) قوله: فسهمكم فيها إلخ: فيه إن مال الفيء لا يخمس عندنا. وقال الشافعي: إنه يخمس كمال الغنيمة، فالحديثحجة عليه. قاله في (المرقاة) كذا يفهم من (رد المحتار) و(رحمة الأمة). وفي (شرح مسلم) للنووي: قال القاضي: إنالمراد بالأولى الفيء الذي لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب، بل خلا عنه أهله أو صالحوا عليه، فيكونسهمهم فيها أي حقهم من العطايا كما يصرف الفيء. والمراد بالثانية ما أخذ عنوة، فيكون غنيمة يخرج منه الخمس،وباقيه للغانمين، وهو معنى قوله:(ثم هي لكم) أي باقيها. وقد يحتج من لم يوجب الخمس في الفيء بهذا الحديث.وقد أوجب الشافعي الخمس في الفيء كما أوجبوه كلهم في الغنيمة. وقال جميع العلماء؛ سواه لا خمس في الفيء، قالابن المنذر: لا يعلم أحدا قبل الشافعي قال بالخمس في الفيء.