Hadith 3991

(3) The statement: “We were forbidden from the game of a Magian’s dog”: This does not mean, as the wording might suggest, that it is specific to a Magian’s dog. Rather, it refers to game caught by a dog, whether belonging to a Muslim or a Magian. A Muslim’s game is permissible, whether caught by a Muslim’s or Magian’s dog. This is stated in “Al-Kawkab al-Durri.” In “Al-Hidayah,” it is said: The game of a Magian, apostate, or idolater is not eaten, as they are not among those whose slaughter is valid, as explained in the chapter on slaughter. This is unlike a Christian or Jew, whose slaughter is valid voluntarily or by necessity. In “Al-Mirqat,” it is said: Our scholars stated that the slaughterer must be a Muslim, per Allah’s saying: Except what you [are able to] slaughter (Qur’an 5:3), or a person of the Book, even if a combatant, per: The food of those who were given the Scripture is lawful for you (Qur’an 5:5). This refers to their slaughtered animals, as unslaughtered food is permissible from any disbeliever. It is required that the person of the Book not mention other than Allah during slaughter; if they mention the Messiah or Uzayr, their slaughter is not permissible, per: And that which has been dedicated to other than Allah (Qur’an 5:3). This excludes Magians or idolaters, as they are like Magians in lacking monotheism.

(٣) قوله: نهينا عن صيد كلب المجوس: ليس المعنى على ما يتبادر من اللفظ من اختصاص الكلب بالمجوس، بلالمراد صيده بالكلب، سواء كان كلب مسلم أو مجوس، ويجوز صيد المسلم، سواء كان بكلب المسلم أو المجوسي.قاله في (الكوكب الدري). وقال في (الهداية): ولا يؤكل صيد المجوسي والمرتد والوثني؛ لأنهم ليسوا من أهلالذكاة على ما بيناه في الذبائح ولا بُدَّ منها في إباحة الصيد بخلاف النصراني واليهودي؛ لأنهما من أهل الذكاة اختيارافكذا اضطرارا، انتهى. وقال في (المرقاة): وقد قال علماؤنا شرط كون الذابح مسلما؛لقوله تعالى: (إلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ) أو كتابيا لو كان الكتابي حربيا لقوله تعالى: (وَطَعَامُ ٱلَّذِينَ أُوثُواْ ٱلْكِتَابَ حِلٌّلَكُمْ) (المائدة: ٥). والمراد به مُذَكَّاتُهم؛ لأن مطلق الطعام غير المذكي يحل من أي كافر، ويشترط أن لا يذكرالكتابي غير اللّٰه عند الذبح حتى لو ذبح بذكر المسيح أو عزير لا تحل ذبيحته؛ لقوله تعالى: (وَمَا أَهِلَّ لِغَيْرِ اللهِ بِهِ) (المائدة: ٣) لا مَنْ لا كتاب له مجوسيا؛ لما سبق أو وثنيا؛ لأنه مثل المجوسي في عدم التوحيد.