Hadith 4255

(1) The statement: Then he discarded it: Otherwise, it would appear that after prohibiting a gold ring, he (ﷺ) wore a silver ring for adornment without engraving, and people followed him to adhere to the Sunnah. Seeing the pride it caused, he discarded it, and people discarded it. When he needed to wear a ring for sealing, he wore it and said to the people: We took a ring and engraved it for a purpose, so let no one engrave our name on it, but engrave his own name if needed. This clarifies the position of those among our Imams and others who said wearing a ring is disliked for other than rulers. Ahmad, Abu Dawud, and Nasai narrated from Abu Rihana: He prohibited wearing a ring except for one in authority. So it is in Al-Marqah. It is said in Ad-Durr Al-Mukhtar: Abandoning wearing a ring is better for other than a ruler, judge, or one in need, like an administrator.

(١)قوله: ثم ألقاه: وإلا ظهر فيه أنه صلي الله عليه واله وسلم بعد تحريم خاتم الذهب لبس خاتم الفضة على قصد الزينة من غير نقش،فتبعه الناس محافظة على متابعة السنة، فرأى في لبسه ما يرتب عليه من الخُيَلَاء، فرماه فرماه الناس، فلما احتاج إلى لبسالخاتم؛ لأجل الختم به لبسه. وقال للناس: إنما اتخذنا خاتما ونقشنا فيه نقشا للمصلحة، فلا ينقش عليه أحد اسمنا، بلينقش اسمه إذا احتاج إليه. وبهذا يظهر وجه قول من قال من أئمتنا وغيرهم بكراهة لبس الخاتم لغير الحُكّام. وقدروى أحمد وأبو داود والنسائي عن أبي ريحانة: أنه وَا لم نهى عن لبس الخاتم إلا لذي سلطان. كذا في (المرقاة). وقالفي (الدر المختار): وترك التختم لغير السلطان والقاضي وذي حاجة إليه كَمُتَوَلِّ أفضل.