Hadith 4319

(1) The statement: "asked Aisha about dyeing with henna": Dyeing includes both hair and body, but Abu Dawud’s chapter heading about women indicates it refers to body dyeing. Dyeing hands and feet with henna is recommended for women and prohibited for men except for medical needs or the like. Thus, it is stated in Bazl al-Majhood.

(2) The statement: "my beloved disliked its smell": In Al-Mirqat: Shafi’i used this to argue that henna is not a perfume because he (ﷺ) loved perfume. It is possible that this type of perfume did not suit his noble nature, just as civet does not suit some, or as he loved meat but refrained from certain animals because his noble self-disliked them. It appears that his dislike was specific to hair, as it retains its greasiness and staleness. Thus, he turned to wasmah and saffron for dyeing his noble beard. As for the hands of the Mothers of the Believers, he undoubtedly did not dislike it, as he disapproved of a woman who did not use henna.

(١) قوله: سألت عائشة عن خضاب الحناء: والخضاب شامل لخضاب الشعر والجسم، ولكن تقييد أبي داود في ترجمةالباب بالنساء يدل على أن المراد به خضاب الجسم، فإن خضاب اليدين والرجلين بالحناء مستحب للنساء، وحرامللرجال إلا لحاجة التداوي ونحوه. كذا في (بذل المجهود).

(٢) قوله: كان حبيبي يكره ريحه: قال في (المرقاة): استدل الشافعي به على أن الحناء ليس بطيب؛ لأنه كان يحبالطيب، وفيه أنه لا دلالة لاحتمال أن هذا النوع من الطيب لم يكن يلائم طبعه الطيب، كما لا يلائم الزباد مثلا طبعالبعض، وكما كان يحب اللحم، وامتنع عن أكل بعض الحيوانات؛ لما تعافه نفسه الشريفة. ثم الظاهر أن كرهه مختص بالشعر؛ فإنه يبقى فيه زهومته وخماجته، ولذا عدل عن الحناء في صبغ لحيته الشريفة إلى الورس والزعفران، وأما في يدأمهات المؤمنين فلا شك أنه لم يكن يكرهه لما مضى من الإنكار على المرأة التي لم تكن متحنية.