Explore Zujajah

Read. Reflect. Return.

Clothing

Hadith 4352

(باب التصاویر ختم ہوا)

In this book

Current reading

Clothing

(باب التصاویر ختم ہوا)

Zujajat al-Masabih 4352Volume 3

اردو

Urdu OCR, pending reviewNoor 5879
انہی سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک شخص کو کبوتر کے پیچھے پڑتے ہوئے دیکھا تو فرمایا: ایک شیطان 2 ہے جو ایک شیطانی کے پیچھے پڑ رہا ہے۔ (احمد، ابو داؤد، ابن ماجہ، بیہقی، شعب الایمان)
Possible references (unverified, pending editorial review)
  • Candidate: Sunan Abi Dawud 4940 (unverified) 98% confidence
  • Candidate: Sunan Ibn Majah 3765 (unverified) 97% confidence

Confidence and text similarity are not editorial verification.

Commentary and footnotes (3)

Note 2

A devil following a she-devil

(2) The statement: "A devil following a she-devil": In Al-Durr al-Mukhtar and Radd al-Muhtar: Keeping pigeons is disliked if it harms people by sight or attraction. If it attracts pigeons, the owner should give them away, then buy or receive them as a gift. If they fly over rooftops, exposing Muslims’ private matters or breaking glass by throwing at them, the owner is disciplined and strictly prevented. If they persist, the pigeons are slaughtered. In Al-Wahbaniyyah, discipline and slaughter are obligatory, not limited to the above cases, likely based on their customs. Keeping them for familiarity is permissible.

Note 2

قوله

(٢) قوله: شيطان يتبع شيطانة: لذلك قال في (الدر المختار) و (رد المحتار): يكره إمساك الحمامات ولو في برجها أنكان يضر بالناس بنظر أو جلب، والاحتياط فيما إذا جلب حماما، ولم يدر صاحبها أن يتصدق بها، ثم يشتريها أويوهب له.(مجتبى). فإن كان يطيرها فوق السطح مطلعا على عورات المسلمين، ويكسر زجاجات الناس برميه تلكالحمامات عزر، ومنع أشد المنع، فإن لم يمتنع بذلك ذبحها، أي الحمامات المحتسب. وصرَّح في (الوهبانية)بوجوب التعزير وذبح الحمامات، ولم يقيده بما مر، ولعله اعتمد عادتهم. وأما الاستئناس فمباح.

Note 1

پس اگر وہ ان کو چھت کے اوپر اڑاتا ہو، مسلمانوں کی مخفی چیزوں پر جھانکتے ہوئے اور ان کبوتروں پر تیر مار کر لوگوں کے کانچ کی چیزوں کو توڑتا ہو تو اس کو تادیبی سزا دی جائے گی اور اس کو سختی سے منع کیا جائے گا پس اگر وہ اس سے باز نہ آئے تو کبوتر کو ذبح کر دے گا۔ اور صاحب وھبانیہ نے صراحت کی ہے کہ تعزیر (تادیبی سزا دینا) اور کبوتروں کو ذبح کر دینا واجب ہے اور انہوں نے اس کو مذکورہ تفصیلات کے ساتھ مقید نہیں کیا۔ شاید اس بارے میں انہوں نے عام عادت پر اعتماد کیا ہے۔ البتہ یہ انس کے لئے ہو تو مباح ہے۔