Hadith 4443

(1) The statement: “The righteous vision is one part of forty-six parts of prophethood”: It is said that it means it aligns with prophethood, not that it is a remaining part of prophethood. There is no issue in taking this statement literally, as a part of prophethood is not prophethood itself, just as a part of prayer performed alone is not a complete prayer, or an act of Hajj is not Hajj, or a branch of faith is not complete faith. As for why it is specifically forty-six parts, I believe this is among matters to be accepted without speculation, as it pertains to the knowledge of prophethood, which cannot be deduced or subjected to analogy. It is also said that the number forty-six refers to the period of revelation, which lasted twenty-three years, and the righteous vision was the first form of revelation for six months. This duration, compared to the total period, is one part out of forty-six. Cited from Al-Mirqat.

(١) قوله: الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة: قيل: معناه إنها تجيء على موافقة النبوة، لا أنها جزءباقٍ من النبوة، ولا حرج على أحد في الأخذ بظاهر هذا القول، فإن جزءا من النبوة لا يكون نبوة، كما أن جزءا منالصلاة على الانفراد لا يكون صلاة، وكذلك عمل من أعمال الحج، وشعبة من شُعَب الإيمان. وأما وجه تحديدالأجزاء بستة وأربعين، فأرى ذلك مما يجتنب القول فيه، ويتلقى بالتسليم، فإن ذلك من علوم النبوة التي لا تقابلبالاستنباط، ولا يتعرض له بالقياس. وقيل: إنما قصر الأجزاء على ستة وأربعين زمان الوحي كان ثلاثا وعشرين سنة،وكان أول ما بُدِئ به من الوحي الرؤيا الصالحة، وذلك في ستة أشهر من سني الوحي، ونسبة ذلك إلى سائرها نسبةجزء إلى ستة وأربعين جزءًا. التقطته من (المرقاة).