English
Aisha (may Allah be pleased with her) narrated that a woman said, “O Messenger of Allah, I gave birth to a boy and named him Muhammad and gave him the kunyah Abu al-Qasim, but it was mentioned to me that you dislike that.” He said, 1 “What makes my name permissible and my kunyah forbidden, or what makes my kunyah forbidden and my name permissible?”
العربية
Typed, pending editorial approval
٤٥٧٢ - وَعَنْ عَائِشَةَ (رضي الله عنها) أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي وَلَدْتُ غُلَامًا فَسَمَّيْتُهُ مُحَمَّدًا وَكَنَّيْتُهُ أَبَا الْقَاسِمِ فَذُكِرَ لِي أَنَّكَ تَكْرَهُ ذَلِكَ فَقَالَ: 1 «مَا الَّذِي أَحَلَّ اسْمِي وَحَرَّمَ كُنْيَتِي، أَوْ مَا الَّذِي حَرَّمَ كُنْيَتِي وَأَحَلَّ اسْمِي». رَوَاهُ أَبُوْ دَاوُدَ.
اردو
Urdu OCR, pending reviewNoor 6144
سیدتنا عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے روایت ہے کہ ایک عورت نے عرض کیا: یا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم! مجھے ایک لڑکا پیدا ہوا تو میں اس کا نام محمد اور اس کی کنیت ابوالقاسم رکھی ہوں۔ تو مجھ
سے ذکر کیا گیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس کو ناپسند فرماتے ہیں تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا چیز ہے
جس نے میرا نام رکھنا حلال کیا اور میری کنیت3 کو حرام کیا یا فرمایا: کیا چیز ہے، جس نے میری کنیت کو حرام
کیا اور میرے نام کو حلال کیا۔ (ابوداؤد)۔
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sunan Abi Dawud 4968 (unverified) 90% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (2)
Note 1
(1) His statement: “What makes my name permissible and my kunyah forbidden, etc.”: The response means that naming with my name and using my kunyah are not forbidden. This suggests that if this incident is authentic, it occurred after the prohibition on using his kunyah or combining the name and kunyah. The reconciliation between this and the prohibition is that the prohibition on combining them was not for unlawfulness but was disliked due to confusion. It is possible this incident was late in his life, and he permitted it, as when the child grows, the Prophet (ﷺ) would pass away, removing the confusion. As stated in Bazl al-Majhud.
Note 1
(۱) قوله: فقال: ما الذي أحل اسمي وحرم كنيتي إلخ وحاصل الجواب: أن التسمية باسمي والتكنية بكنيتي ليس بحرام. وهذا يدل على أن هذه القصة إن كانت محفوظة، فهي واقعة بعد النهي عن التكني بكنيته، أو الجمع بين الاسم والكنية، فوجه الجمع بين هذا وبين المنع أن المنع عن الجمع لم تكن للتحريم، بل هو كان مكروها للالتباس فقط، ويمكن أن تكون هذه القصة في آخر حياته الله فأذن بها؛ لأن الولد إذا كبر يتوفى الله فلا يبقى الالتباس. كذا في بذل المجهود».