Hadith 4575

(1) His statement: “The most beloved names to Allah are Abdullah and Abdur-Rahman”: That is, after the names of the Prophets, indicating that these two names are not more beloved than Muhammad. They are either equal to it or Muhammad is more beloved, either absolutely or in some respect. As stated in Al-Mirqat. In Ad-Durr al-Mukhtar: “The most beloved names to Allah are Abdullah and Abdur-Rahman. Naming with Ali, Rashid, and other shared names is permissible, but the meaning for us differs from that for Allah. However, in our time, other names are preferable, as the common people diminish them when calling.” As stated in As-Sirajiyyah. In Radd al-Muhtar, citing Abu al-Layth: “I dislike non-Arabs naming with Abdur-Rahman or Abdur-Rahim, as they do not understand their meaning and use diminutives.” As in At-Tatarkhaniyyah. This is common today, where those named Abdur-Rahim, Abdul-Karim, or Abdul-Aziz are called Rahim, Karim, or Aziz with an emphasized diminutive. For Abdul-Qadir, they say Quwaydir. This, if intentional, is disbelief. In Al-Munyah: “Using a diminutive ending for names like Abdul-Aziz added to one of Allah’s Beautiful Names, if said deliberately, is disbelief. If unaware or unintentional, disbelief is not ruled, and one who hears it must teach them.” Some say Rahmun for Abdur-Rahman, and some, like the Turkmen, say Hamu or Hasu for Muhammad or Hasan. Should it be said that they should avoid these latter names for this reason?

(۱) قوله : وأحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن : أي بعد أسماء الأنبياء ، فدل على أن الاسمين ليسا بأحب من اسم محمد، فهما في مرتبة التساوي معه، أو يكون اسم محمد أحب من الاسمين، إما مطلقا أو من وجه. قاله في «المرقاة». وقال في الدر المختار»: أحب الأسماء إلى الله تعالى عبد الله وعبد الرحمن، وجاز التسمية بـ علي ورشيد وغيرهما من الأسماء المشتركة، ويراد في حقنا غير ما يراد في حق الله تعالى، لكن التسمية بغير ذلك في زماننا أولى؛ لأن العوام يصغرونها عند النداء. كذا في السراجية». وقال في رد المحتار: قال أبو الليث : لا أحب للعجم أن يسموا عبد الرحمن وعبد الرحيم؛ لأنهم لا يعرفون تفسيره ويسمونه بالتصغير، التاتارخانية». وهذا مشتهر في زماننا حيث ينادون من اسمه عبد الرحيم وعبد الكريم أو عبد العزيز مثلا، فيقولون: رحيم وكريم وعزيز بتشديد ياء التصغير، ومن اسمه عبد القادر قويدر. وهذا مع قصده كفر، ففي المنية»: من الحق أداة التصغير في آخر اسم عبد العزيز أو نحوه مما أضيف إلى واحد من الأسماء الحسنى إن قال ذلك عمدا كفر، وإن لم يدر ما يقول ولا قصد له لم يحكم بكفره، ومن سمع منه ذلك يحق عليه أن يُعلّمه. وبعضهم يقول: رحمون لمن اسمه عبد الرحمن، وبعضهم كالتركمان يقول: حمو وحسو لمن اسمه محمد وحسن، وانظر هل يقال: الأولى لهم ترك التسمية بالأخيرين لذلك ؟.