Hadith 4736

(1) His statement: “Whoever loves for his provision to be expanded…”: An-Nawawi said: The famous question about delaying lifespan, as lifespans and provisions are predetermined without increase or decrease: When their term has come, they will not remain behind an hour, nor will they precede [it] [Yunus: 49]. Scholars answered in ways: One: Increase through blessing in lifespan by success in obedience, filling time with what benefits in the Hereafter, protecting from waste, etc. Second: Relative to what appears to angels in the Preserved Tablet; it shows sixty years unless he maintains ties, then forty more. Allah knows what will occur. Relative to Allah’s knowledge and predestination, no increase, impossible; relative to what appears to creation, increase is conceivable, the Hadith’s intent. Third: Meaning enduring good remembrance after him, as if he did not die—a weak view. The author of Al-Fa’iq said: Allah preserves the trace of one maintaining ties long in the world, not fading quickly like the severer’s. [Extracted from Al-Mirqat]

(۱) قوله: من أحب أن يبسط له في رزقه إلخ : قال النووي: في تأخير الأجل سؤال مشهور، وهو أن الآجال والأرزاق مقدرة، ولا تزيد ولا تنقص، فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون. وأجاب العلماء بوجوه : أحدها: أن الزيادة بالبركة في العمر بسبب التوفيق في الطاعات وعمارة أوقاته بما ينفعه في الآخرة وصيانتها عن الضياع وغير ذلك، وثانيها : أنه بالنسبة إلى ما يظهر للملائكة في اللوح المحفوظ ونحو ذلك فيظهر لهم في اللوحأن عمره ستون سنة إلا أن يصل رحمه، فإن وصلها زيد له أربعون، وقد علم الله تعالى ما سيقع له من ذلك، وهو من معنى قوله تعالى: يَمْحُوا اللهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ ﴾ (الرعد: (۳۹) فيالنبسة إلى علم الله تعالى وما سبق قدره لا زيادة، بل هي مستحيلة، وبالنسبة إلى ما ظهر للمخلوقين يتصور الزيادة، وهو مراد الحديث، وثالثها: أن المراد بقاء ذكره الجميل بعده، فكأنه لم يمت وهو ضعيف. وقال صاحب الفائق»: يجوز أن يكون المعنى أن الله يبقى أثر واصل الرحم في الدنيا طويلا، فلا يضمحل سريعا كما يضمحل أثر قاطع الرحم. التقطته من «المرقاة».