English
Abdullah ibn Sarjis (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (ﷺ) said: “Good demeanor, deliberation, and moderation are a part 1 of twenty-four parts of prophethood.”
العربية
Typed, pending editorial approval
٤٨٥٥ - وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَرْجِسَ (رضي الله عنه) أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «السَّمْتُ الْحَسَنُ وَ التُّؤَدَةُ وَالاقْتِصَادُ جُزْءٌ 1مِنْ أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ». رَوَاهُ التَّرْمِذِيُّ.
اردو
Urdu OCR, pending reviewNoor 6449
سیدنا عبداللہ بن سرجس سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
نے فرمایا: درست روش، اطمینان سے کام کرنا اور میانہ روی نبوت کے چوبیس(24) اجزاء
میں 1سے ایک جز ء ہے۔(ترمذی)
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Jami al-Tirmidhi 2010 (unverified) 95% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (2)
Note 1
(1) His statement: “a part of twenty-four parts of prophethood”: At-Turbishti said: “The path to understanding this number and its significance through reasoning and deduction is closed, as it pertains to the sciences of prophethood.” Al-Khattabi said: “It means these traits are among the noble characteristics of the prophets, and they are a portion of their virtues. Follow them in these traits and emulate them, but it does not mean that prophethood can be divided, nor that one who gathers these traits becomes a prophet, for prophethood is not acquired; it is a special honor bestowed by Allah upon whom He wills among His servants, and Allah knows best where He places His message.” (As stated in Al-Mirqat)
Note 1
(۱) قوله: جزء من أربع وعشرين جزءا من النبوة قال التوربشتي والطريق إلى معرفة ذلك العدد، ووجهه بالاختصاص من قبل الرأي والاستنباط مسدود؛ فإنه من علوم النبوة. وقال الخطابي : يريد أن هذه الخصال من شمائل الأنبياء ، وأنها جزء من أجزاء فضائلهم، فاقتدوا بهم فيها، وتابعوهم عليها، وليس معناه أن النبوة تتجزأ، ولا أن من جمع هذه الخصال كان نبيا، فإن النبوة غير مكتسبة، وإنما هي كرامة يخص الله بها من يشاء من عباده، والله أعلم حيث يجعل رسالته. كذا في «المرقاة».