Hadith 5079

(1) His statement: They go out hungry: Sheikh Abu Hamid said: One might think that the meaning of reliance is abandoning earning with the body, abandoning planning with the heart, and falling to the ground like a cast cloth or meat. This is the opinion of the ignorant, for that is forbidden in the Shari'ah, and the Shari'ah has praised the reliant, so how can a rank of the ranks of the religion be attained by something forbidden in the religion? Rather, we clarify the truth in it and say: The effect of reliance appears in the movement of the servant and his effort in his deeds toward his goals. Imam Abu Al-Qasim Al-Qushayri said: Know that the place of reliance is the heart, and as for movement with the outward, it does not contradict reliance in the heart after the servant realizes that provision is from Allah, the Exalted. If something is difficult, it is by His decree, and if it is easy, it is by His facilitation. In his statement: "They go out," it is an indication that striving in general does not contradict reliance on the Exalted King, and the Hadith is to point out that earning is not the provider, but the Provider is Allah, the Exalted, not to prevent earning; for reliance is in the heart and does not contradict the movement of the limbs. Gathered from Al-Mirqat.

(۱) قوله: تغدو : قال الشيخ أبو حامد لله : قد يظن أن معنى التوكل ترك الكسب بالبدن، وترك التدبير بالقلب والسقوط على الأرض كالخرقة الملقاة، أو كلحم على وضم. وهذا ظن الجهال، فإن ذلك حرام في الشرع، والشرع قد أثنى على المتوكلين، فكيف ينال مقام من مقامات الدين بمحظر من المحظورات الدين، بل نكشف عن الحق فيه، فنقول: إنما يظهر تأثير التوكل في حركة العبد وسعيه بعمله إلى مقاصده. وقال الإمام أبو القاسم القشيري: اعلم أن التوكل محله القلب، وأما الحركة بالظاهر فلا تنافي التوكل بالقلب بعد ما يحقق العبد أن الرزق من قبل الله تعالى، فإن تعسر شيء فبتقديره، وإن تيسر شيء فبتيسيره. ففي قوله: تغدو إيماء إلى أن السعي بالإجمال لا ينافي الاعتماد على الملك المتعال، والحديث للتنبيه على أن الكسب ليس برازق، بل الرازق هو الله تعالى لا للمنع عن الكسب؛ فإن التوكل محله القلب فلا ينافيه حركة الجوارح التقطته من المرقاة».