Hadith 5301

(1) His statement: “I hope that my nation will not be incapable”: The word “incapable” may be read with a kasra or damma on the jim. It is the object of “I hope,” meaning the absence of incapacity in my nation. His statement “before their Lord” refers to their utmost nearness to Him. His statement “of being delayed for half a day” is a substitute for “will not be incapable,” as chosen by Ibn al-Malik, or it is connected to it with the omission of “from,” as Al-Tayyibi preferred. The absence of incapacity here is a metaphor for the ability to attain nearness and status with Allah, like a favored person saying to a king: “I am not incapable of the king appointing me to such-and-such,” meaning he has status and favor to achieve what he hopes for. Thus, the meaning is: I hope my nation has such status with Allah that He grants them respite from my time until five hundred years, so that it is not less than that until the Hour. Perhaps he meant by five hundred years after the seventh millennium, as we are now in the seventh year of the eighth millennium, indicating it will not exceed five hundred years, aligning with Umar’s hadith: “The world is seven thousand years,” with the extra fraction disregarded, ending at the half, and what follows is considered the eighth millennium with the lesser fraction ignored. Alternatively, it refers to the survival of his religion and its system in the world for five hundred years. His statement “of being delayed” means Allah delays them, free from defects, sins, and severe trials. Allah knows best. (As stated in Al-Mirqat)

(۱) قوله: إني لأرجو أن لا تعجز أمتي إلخ: بكسر الجيم، ويجوز ضمها، وهو مفعول أرجو» أي عدم عجز أمتي. وقوله: «عند ربها من كمال قربها. وقوله: «أن يؤخرهم نصف يوم بدل من أن لا تعجز»، واختاره ابن الملك، أو متعلق به بحذف (عن) كما اقتصر عليه الطيبي. ثم قال: وعدم العجز هنا كناية عن التمكن من القربة والمكانة عند الله تعالى، مثال ذلك قول المقرب عند السلطان: إني لا أعجز أن يوليني الملك كذا كذا، يعني به أن لي عنده مكانة وقربة يحصل بها كل ما أرجوه عنده، فالمعنى أني أرجو أن يكون لأمتي عند الله مكانة ومنزلة يمهلهم من زماني هذا إلى انتهاء خمس مائة سنة، بحيث لا يكون أقل من ذلك إلى قيام الساعة. ولعله أراد بالخمس مائة أن يكون بعد الألف السابع، فإن اليوم نحن في سابع سنة من الألف الثامن، وفيه إشارة إلى أنه لا يتعدى عن الخمس مائة، فيوافق حديث عمر : الدنيا سبعة آلاف سنة، فالكسر الزائد يلغى، ونهايته إلى النصف، وأما ما بعده فيعد ألفا ثامنا بإلغاء الكسر الناقص. وقيل: أراد بقاء دينه ونظام ملته في الدنيا مدة خمس مائة سنة، فقوله: «أن يؤخرهم أي عن أن يؤخرهم الله سالمين عن العيوب من ارتكاب الذنوب والشدائد الناشئة من الكروب، والله تعالى أعلم. كذا في «المرقاة».