Hadith 5407

(1) His statement: “In each corner of it”: meaning of that tent, “family members” refers to the believer’s spouse and others, “who do not see” meaning those family members, with the plural referring to the meaning of “others.” His statement: “the believer visits them” means the believer is intimate with the family members, with “visiting” here being a euphemism for intimacy. His statement: “two gardens” is a subject with an omitted predicate, meaning the believer has two gardens. His statement: “and all they contain” refers to palaces, furnishings like beds, tree branches, and the like. His statement: “two gardens of gold, their vessels and all they contain”: The apparent meaning is that the two gardens are purely of silver, and vice versa. Reconciling this with the hadith describing Paradise’s structure as having one brick of gold and one of silver is that the former describes the vessels and other contents of Paradise, while the latter describes its walls. His statement: “Nothing stands between the people”: meaning no barrier prevents the people of Paradise from seeing their Lord except the veil of majesty, meaning the attribute of grandeur. Shaykh Al-Turbushti said: Nothing stands between the believing servant, once settled in his place in Paradise with the lifting of the veils of physical impurities and the removal of sensory barriers, and seeing his Lord except what restrains him from the awe of majesty and the splendor of glory. This is lifted only by Allah’s compassion and mercy as a favor to His servants. (As stated in Al-Mirqat)

(۱) قوله: في كل زاوية منها: أي من تلك الخيمة «أهل أي للمؤمن من زوج وغيره، ما يرون» أي ذلك الأهل وجمع باعتبار معناه الآخرين»، أي الجمع الآخرين من الأهل الكائنين في زاوية أخرى. وقوله: «يطوف عليهم» أي يجامع المؤمن الأهل وأن الطواف هنا كناية عن المجامعة. وقوله: وجنتان» مبتدأ خبره محذوف، أي وللمؤمن جنتان. وقوله: وما فيها» أي من القصور والأثاث كالسرور وكقضبان الأشجار وأمثال ذلك. وقوله: وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما». ثم ظاهر أن الجنتين من فضة لا غير وبالعكس، فالجمع بينه وبين حديث وصفة بناء الجنة من أن لبنة من ذهب ولبنة من فضة، أن الأول صفة ما في الجنة من آنية وغيرها، والثاني صفة حوائط الجنة. وقوله: «وما بين القوم» أي وليس مانع من الموانع بين أهل الجنة وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء، أي صفة العظمة. وقال الشيخ التوربشتي الله : أي ما بين العبد المؤمن إذا تبوأ مقعده من الجنة مع ارتفاع حجب الكدورة الجسيمة واضمحلال الموانع الحسية هناك وبين نظره إلى ربه إلا ما يصده من هيبة الجلال وسبحات المال، ولا يرتفع ذلك منهم إلا برأفة ورحمة منه تفضلا على عباده التقطته من «المرقاة».