اردو
Urdu OCR, pending reviewNoor 7070
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، حضرت رسول اللہ
صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ اللہ تعالیٰ جنت سے فرمائے گا: اے، جنتیو! تو وہ عرض کریں گے اے
ہمارے رب ہم حاضر ہیں اور ساری بھلائی تیرے دست قدرت میں ہے، وہ فرمائے گا کیا تم راضی ہو؟ تو وہ
عرض کریں گے ہم کیوں راضی نہ ہوں گے، اے پروردگار جبکہ تو نے ہمیں وہ نعمتیں عطا فرمائی ہیں جو اپنی
مخلوق میں سے کسی کو عطا نہیں فرمائی، تو وہ فرمائے گا: کیا میں تمہیں اس سے زیادہ فضیلت والی چیز عطا نہ
کروں؟ وہ عرض کریں گے اے پروردگار! اس سے افضل کونسی چیز ہے؟ تو وہ فرمائے گا میں تم پر اپنی رضا
و خوشنودی نازل کروں گا2 اس کے بعد، پھر کبھی تم سے ناراض نہ ہوں گا۔ (بخاری، مسلم)۔
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sahih al-Bukhari 6549 (unverified) 99% confidence
- Candidate: Sahih Muslim 2829 (unverified) 99% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (2)
Note 1
(1) His statement: “I will bestow My pleasure upon you, etc.”: The meeting follows from the Lord’s pleasure, which stems from the servant’s contentment with the decree, leading to eternal existence after achieving annihilation. Ibn al-Malik said: The hadith indicates that Allah’s pleasure with the servant surpasses admitting him to Paradise. Al-Tayyibi said: Because when the servant knows his Lord is pleased with him, it is greater in his estimation than all other blessings, and he only enjoys them through His pleasure, while His displeasure diminishes them, no matter how great. Al-Tayyibi also said: The greatest form of honor is seeing Allah, Exalted is He. I say: Perhaps the pleasure is greater, as it encompasses attaining the meeting and all forms of blessings. (As stated in Al-Mirqat)
Note 1
(۱) قوله : أحل عليكم رضواني إلخ : ثم اللقاء يترتب على الرضا من الرب المتفرع على الرضا من العبد للقضاء ترتيب البقاء بعد تحقق الفناء. قال ابن الملك الله : في الحديث دلالة على أن رضوان الله تعالى على العبد فوق إدخاله إياه الجنة. وقال الطيبي : لأن العبد إذا علم أن مولاه راض عنه فهو أكبر في نفسه مما وراءه من النعم، وإنما يتهنأ له برضاه، كما ينتقص عليه بسخط، ولم يجد لها لذة وإن عظمت. وقال الطيبي الله وأكبر أصناف الكرامة رؤية الله تعالى. قلت: ولعل الرضوان أكبر لاشتماله على تحصيل اللقاء وسائر أنواع النعماء. كذا في «المرقاة».