Hadith 5434

(1) His statement: “Alone.” It is narrated in two ways: with the opening of the “mim” and stillness of the “kha” with the doubling of the “ya,” from “khala” (to be alone), or with the “mim” taking a dammah and a single “ya,” from “akhlayt bihi” (to be alone with). The meaning is that everyone sees Him individually, without anything obstructing the vision. (As stated in Al-Lama’at)

(2) His statement: “O Abu Razin, does not each of you see the full moon?” Al-Tayyibi (may Allah have mercy on him) said: The questioner compared the vision of Allah, the Exalted, to what is customary, where a large group seeing something varies in their vision, especially if it is somewhat obscure, causing crowding. Some see it fully, while others see less. The intent of “alone” is to affirm the completeness of the vision, which is why the response likened it to the full moon, not the crescent. (As stated in Al-Mirqat)

(۱) قوله: محليا: يروى على وجهين، بفتح الميم وسكون الخاء وتشديد الياء من خَلَا يَخْلُو، وبضم الميم وتخفيف الياء من أَخْلَيْتُ به، إذا انفردت به واخلا جاء لازما ومتعديا، والمعنى يراه الكل منفردًا بنفسه، بحيث لا يزاحمه شيء في الرؤية. كذا في «اللمعات».

(۲) قوله : يا أبا رزين أليس كلكم يرى القمر إلخ : قال الطيبي الله : قاس القائل رؤية الله تعالى على ما في المتعارف، فإن الجم الغفير إذا رأوا شيئًا يتفاوتون في الرؤية، لا سيما شيئًا له نوع خفاء، فيضم بعضهم بعضا بالازدحام، فمن راء يرى رؤية كاملة، وراء دونها، فالمراد بقوله: «مخليا إثبات كمالها، ولذا طابق الجواب بالتشبيه بالقمر ليلة البدر لا بالهلال. كذا في «المرقاة».