Hadith 5514

(1) His statement: “Chapter on the Virtues of the Master of the Messengers, Blessings and Peace of Allah be upon Him”: Know that detailing his virtues, compiling his noble characteristics, and his honor and nobility are matters that cannot be limited or fully enumerated, nor can they be completely accounted for. Rather, this chapter mentions a glimpse of his characteristics and a portion of his virtues, which point to the rest of his qualities. (As stated in Al-Mirqat) And the statement of Allah, the Exalted: “And as for the favor of your Lord, proclaim it” [Ad-Duha: 11]

(1) His statement: “I was sent from the best of the generations of the children of Adam, etc.”: Know that the meaning of “best” and “chosen” in this Hadith and the one following it, regarding the tribes, is not in terms of religion but in terms of praiseworthy qualities. His statement “generation after generation” is said to be a state of preference, with the “fa” indicating a progression in excellence from one generation to the next. A “generation” refers to the people of a single era. In Sharh as-Sunnah, it is said: A generation is a group of people living in the same time, called a “qarn” because it connects one nation to another and one world to another. It is derived from the verb “qarana” (to join), used as a term for the time or its people. It is said a generation is eighty years, or forty, or one hundred. The first view is intended here. Thus, the meaning is: I was sent from the best classes of the children of Adam, existing class after class. (As stated in Al-Mirqat)

(2) His statement: “until I was from the generation in which I was”: It is said that “until” indicates the appearance in the generation in which he existed in its form. According to what Imam Ibn al-Jawzi narrated in Kitab al-Wafa from Ka’b al-Ahbar, he said: When Allah, the Exalted, intended to create Muhammad, He commanded Jibril, who brought the white handful, which is the place of the grave of the Messenger of Allah (ﷺ). It was kneaded with the water of Tasnim, dipped in the rivers of Paradise, and circulated in the heavens. Thus, the angels knew Muhammad (ﷺ) before Adam knew him. Then, the light of Muhammad (ﷺ) was seen on Adam’s forehead. It was said to him: O Adam, this is the master of your offspring among the messengers. When Hawwa’ bore Shith, the light transferred from Adam to Hawwa’. She would give birth to two children in every pregnancy except for Shith, whom she bore alone as an honor for Muhammad (ﷺ). The light continued to transfer from pure to pure until Amina bore him from Abdullah ibn Abdul-Muttalib. (As stated in Al-Mirqat)

(۱) قوله: باب فضائل سيد المرسلين صلوات الله وسلامه عليه: اعلم أن تفصيل فضائله وتحصيل شمائله وشرف وكرم مما لا يُحَدُّ ولا يُحصى، بل ولا يمكن أن يعد ويستقصى، وإنما ذكر في هذا الباب شمة من شمائله ولمة من فضائله تدل على بقية خصائله. كذا في المرقاة».

(۱) قوله: بعثت من خير قرون بني آدم إلخ : اعلم أن معنى الخيرية في هذا الحديث والاصطفاء في الذي يليه المذكورتين في حق القبائل ليس باعتبار الديانة، بل باعتبار الخصائل الحميدة. وقوله: «قرنا فقرنا قيل: إنه حال للتفضيل، والفاء فيه للترتيب في الفضل على سبيل الترقي من القرن السابق إلى القرن اللاحق والقرن من الناس أهل زمان واحد. وفي شرحالسنة: القرن كل طبقة مقترنين في وقت قيل : سمي قرنا؛ لأنه يقرن أمة بأمة وعالما بعالم، وهو مصدر قرنت، وجعل اسما للوقت أو لأهله. قيل : القرن ثمانون سنة. وقيل: أربعون وقيل : مائة انتهى. والقول الأول هو المراد هنا. فالمعنى بعثت من خير طبقات بني آدم كائنين طبقة بعد طبقة. كذا في «المرقاة».

(۱) قوله: بعثت من خير قرون بني آدم إلخ : اعلم أن معنى الخيرية في هذا الحديث والاصطفاء في الذي يليه المذكورتين في حق القبائل ليس باعتبار الديانة، بل باعتبار الخصائل الحميدة. وقوله: «قرنا فقرنا قيل: إنه حال للتفضيل، والفاء فيه للترتيب في الفضل على سبيل الترقي من القرن السابق إلى القرن اللاحق والقرن من الناس أهل زمان واحد. وفي شرحالسنة: القرن كل طبقة مقترنين في وقت قيل : سمي قرنا؛ لأنه يقرن أمة بأمة وعالما بعالم، وهو مصدر قرنت، وجعل اسما للوقت أو لأهله. قيل : القرن ثمانون سنة. وقيل: أربعون وقيل : مائة انتهى. والقول الأول هو المراد هنا. فالمعنى بعثت من خير طبقات بني آدم كائنين طبقة بعد طبقة. كذا في «المرقاة».

(۲) قوله: حتى كنت من القرن الذي كنت فيه وفي قولنا حتى ظهر في القرن الذي وجد في نسخته؛ لما روى الإمام ابن الجوزي في كتاب الوفاء عن كعب الأحبار قال: لما أراد الله عز وجل أن يخلق محمدا الأمر جبريل علي ، فأتاه بالقبضة البيضاء التي هي موضع قبر رسول الله ، فعجنت بماء التسنيم، فغمست في أنهار الجنة، وطيفها في السماوات، فعرفت الملائكة محمد ا ﷺ قبل أن يعرف آدم، ثم كان نور محمد ﷺ يرى في غرة جبهة آدم ، وقيل له: يا آدم هذا سيد ولدك من المرسلين، فلما حملت حواء الله بشيث انتقل النور من آدم إلى حواء، وكانت تلد في كل بطن ولدين ولدين إلا شيئا؛ فإنه ولدته وحده كرامة لمحمد ، ثم لم يزل ينقتل من طاهر إلى طاهر إلى أن ولدته آمنة من عبد الله بن عبد المطلب. كذا في «المرقاة».