العربية
Typed, pending editorial approval
٥٥٣٧ - وَعَنْ أَنَسٍ (رضي الله عنه) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَنَا أَوَّلُ1 شَفِيعٍ فِي الْجَنَّةِ لَمْ يُصَدَّقُ نَبِيٌّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ مَا صُدِّقْتُ، وَإِنَّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ نَبِيًّا مَا صَدَّقَهُ مِنْ أُمَّتِهِ إِلَّا رَجُلٌ وَاحِدٌ». رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sahih Muslim 196a (unverified) 97% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (3)
Note 1
(1) His statement: “the first to intercede in Paradise”: It is said that “in” is explanatory, meaning for entry into Paradise. Alternatively, it is locative, meaning I will intercede in Paradise to raise the ranks. His statement: “as I have been believed”: The word “as” is a verbal noun, meaning the extent of my nation’s belief in me or the strength of their belief. The first interpretation highlights the large number of the nation, while the second emphasizes the strength of their faith, their love, and their steadfastness in religion. Both meanings align with the notion of being the best nation. The first meaning is more fitting to the context of the Hadith. (As stated in Al-Lama’at)
Note 1
(۱) قوله : أما أول شفيع في الجنة: قيل : «في تعليلية، أي لدخولها. وقيل: ظرفية، أي أشفع في الجنة لرفع الدرجات قوله: «ما صدقت كلمة «ما» مصدرية، أي مقدار تصديق أمتي إياي أو كالتصديق بي، فعلى الأول المقصود بيان كثرة الأمة، وعلى الثاني بيان قوة إيمانهم وزيادة محبتهم وعقيدتهم برسولهم الله وثباتهم على الدين، وعلى المعنيين يحتمل كونه كنتم خير أمة، والمعنى الأول أنسب بسياق الحديث. كذا في «اللمعات».
Note 1
(38) قوله: انا أول شفيع في الجنة. اس میں لفظ ”فی“ سے متعلق ایک قول یہ ہے کہ یہ تعلیلیہ ہے یعنی میں سب (حاشیہ پچھلے صفحہ سے) سے پہلے جنت میں داخلہ کے لئے شفاعت کرنے والا ہوں۔ اور ایک قول یہ ہے کہ لفظ فی ظرفیہ ہے یعنی میں سب سے پہلے جنت میں درجات کی بلندی کے لئے شفاعت کرونگا۔ (مرقات)۔ قولہ: ما صدقت۔ اس میں کلمہ ما مصدریہ ہے، یعنی میری امت کے تصدیق کرنے کی مقدار یا میری امت کا میری تصدیق کرنے کی طرح مراد ہے، پہلی صورت میں امت کی کثرت کو بیان اور دوسری صورت میں امت کی ایمانی قوت اور حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ان کی محبت و عقیدت اور دین پر ان کی ثابت قدمی مراد ہے۔ اور ہر دو معانی کی صورت میں ”كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ“ تم سب سے بہترین امت ہو بیان کرنا مراد ہے، اور حدیث شریف کے سیاق کلام کے اعتبار سے پہلے معنی زیادہ مناسب ہیں۔ (لمعات)۔