English
Umm Khalid bint Sa’id (may Allah be pleased with them both) narrated: “The Prophet (ﷺ) was brought clothes, including 1 a small black khamisah. He said, ‘Bring me Umm Khalid.’ She was brought, carried, and he took the khamisah with his hand and dressed her in it 2, saying, ‘Wear it out and replace it, then wear it out and replace it.’ It had a green or yellow mark, and he said, ‘O Umm Khalid, this is sana,’ which in Abyssinian means beautiful.” She said, “I went to play with the seal of prophethood, and my father rebuked me, but the Messenger of Allah (ﷺ) said, ‘Leave her.’”
العربية
Typed, pending editorial approval
٥٥٦٠ - وَعَنْ أُمِّ خَالِدٍ بِنْتِ سَعِيدٍ (رضي الله عنهما) قَالَتْ: أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِثِيَابٍ فِيهَا1 خَمِيصَةٌ سَوْدَاءُ صَغِيرَةٌ، فَقَالَ: «ائْتُونِي بِأُمِّ خَالِدٍ». فَأُتِيَ بِهَا تُحْمَلُ ، فَأَخَذَ الْخَمِيصَةَ بِيَدِهِ، فَأَلْبَسَهَا 2 قَالَ: «أَبْلِي وَأَخْلِقِي ثُمَّ أَبْلِي وَأَخْلِقِي». وَكَانَ فِيهَا عَلَمُ أَخْضَرُ أَوْ أَصْفَرُ، فَقَالَ: «يَا أُمَّ خَالِدٍ! هَذَا سَنَا وَهِيَ بِالْحَبَشِيَّةِ حَسَنَةٌ». قَالَتْ: فَذَهَبْتُ أَلْعَبُ بِخَاتَمِ النُّبُوَّةِ فَزَبَرَنِي أَبِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : «دَعْهَا». رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.
اردو
Urdu OCR, pending reviewNoor 7219
حضرت اُمّ خالد بنت سعید رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے روایت ہے فرمائیں کہ نبی
اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس کچھ کپڑے لائے گئے اس میں ایک چھوٹی کالی چادر تھی(11) تو فرمایا
میرے پاس ام خالد کو لاؤ تو ان کو اٹھا کر لایا گیا آپ نے اپنے ہاتھ سے اس چادر کو لیا اور ان کو
پہنا دیا(12) اور فرمایا ابلى واخلفى (پرانے ہونے اور پھٹنے تک پہنو) ثم ابلى واخلفى
(پرانے ہونے اور پھٹنے تک پہنو) اور اس میں ہرا یا زرد نشان تھا اور فرمایا اے ام خالد یہ بہتر ہے اور
سناہ کے معنی حبشی زبان میں اچھا اور بہتر، وہ کہتی ہیں میں مہر نبوت سے کھیلنے لگی تو میرے والد نے مجھے
ڈانٹا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ان کو چھوڑ دو۔(بخاری)۔
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sahih al-Bukhari 5823 (unverified) 96% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (5)
Note 1
(1) His statement: “including a khamisah”: Meaning among them was a square black garment with a mark, as mentioned in Al-Mudh-hir. His statement: “carried”: A circumstantial qualifier for the pronoun in “her,” meaning she was carried as a child. (As stated in Al-Mirqat)
Note 2
(2) His statement: “dressed her in it”: Sheikh Samadani Shihabuddin As-Suhrawardi indicated in his Awarif that Sufi masters derive the practice of wearing the patched garment from this Hadith. I say: Perhaps he meant wearing it for blessing, not for authorization. (As stated in Al-Mirqat)
Note 1
(۱) قوله فيها خميصة: أي في جملتها كساء أسود مربع له علما ذكره المظهر فقوله: «سوداء» تأكيد أو تجريد. وقوله: تحمل» حال من الضمير في «بها» أي محمولة لأنها طفل. كذا في «المرقاة».
Note 2
(۲) قوله: فألبسها : وقد أشار الشيخ الصمداني شهاب الدين السهروردي قدس سره في عوارفه إلى أن استناد المشايخ الصوفية في لبس الخرقة بهذا الحديث. أقول: ولعله أراد إلباس خرقة التبرك دون إلباس خرقة الإجازة. كذا في «المرقاة».
Note 1
(11) قوله: فيها خميصة۔ علامہ مظہر نے کہا ہے کہ ان میں سے ایک کالی چوکور چادر تھی اور اس میں نقش و نگار تھا۔اور لفظ سودا بطور تاکید یا بطور تجرید کے ہے۔اور قوله تحمل اس کو اٹھا کر لایا گیا یہ بها کی ضمیر سے حال ہے۔وہ چھوٹی تھی اس لئے اس کو اٹھا کر لایا گیا۔(مرقات)۔ (12) قوله: فالبسها۔ (آپ نے اس کو پہنا دیا) حضرت شیخ شہاب الدین سہروردی قدس سرہ نے اپنی کتاب عوارف میں اشارہ کیا ہے کہ حضرات مشائخ صوفیہ کے خرقہ پہنانے کی دلیل یہ حدیث شریف ہے۔میں کہتا ہوں ہو سکتا ہے اس سے آپ کی مراد خرقہ اجازت نہیں بلکہ بطور تبرک خرقہ پہنانا ہو۔(مرقات)۔