Hadith 5569

(1) His statement: “rest at her place”: Because she was the mother of his servant, Anas, and it does not imply unveiling or seclusion. Al-Nawawi said: Umm Haram and Umm Sulaim were aunts of the Prophet (ﷺ), either through nursing or lineage, so he could be alone with them, entering only their homes and no other women’s. Al-Turubishti said: I found in some Hadith books that she was among his mahram relatives, as the Prophet (ﷺ) would not rest in a non-mahram’s house. If there was no blood or marriage tie, it must be through nursing. Since we know the Prophet (ﷺ) was not taken to Madinah as an infant, it must be through his father, Abdullah, as Abdul Muttalib parted from his father, Hashim, and married in Madinah among Banu An-Najjar. Umm Haram and Umm Sulaim, daughters of Milhan, were from Banu An-Najjar. Many narrators reported their Hadiths without clarifying the reason, either due to oversight or lack of knowledge. I wished to clarify this to prevent anyone from assuming leniency due to his infallibility or using it to justify impermissible leniency. I believe, and Allah knows best, I am the first to be guided to this, a pearl I extracted, and I praise Allah for this noble gift. (As stated in Al-Mirqat)

(2) His statement: “You have done well”: Meaning you did right. This supports seeking blessings from the relics of the righteous. It is said that when Anas ibn Malik neared death, he instructed that some of that perfume be used in his embalming. (As stated in Al-Mirqat)

(۱) قوله: فيقيل عندها : أي لأنها كانت أم خادمه، وهو أنس، ولا دلالة فيه على الكشف أو الخلوة. قال النووي: أم حرام وأم سليم كانتا خالتين لرسول الله ﷺ محرمين، إما من الرضاع وإما من النسب، فيحل له الخلوة بهما، فكان يدخل عليهما خاصة، ولا يدخل على غيرهما من النساء. وقال التوربشتي قد وجدت في بعض كتب الحديث أنها كانت من ذوات محارم النبي ، لأنه الله لم يكن ليقيل في بيت أجنبية، وإذا لم يكن بينه وبينها سبب محرم من رحم ووصلة، فلا بد أن يكون ذلك من جهة الرضاع، وإذا قد علمنا أن النبي ﷺ لم يحمل إلى المدينة رضيعا تعين ذلك أن يكون من قبل أبيه عبد الله؛ فإنه ولد بالمدينة، وكان عبد المطلب قد فارق أباه هاشما، وتزوج بالمدينة في بني النجار، وأم حرام وأم سليم بنتا ملحان، كانتا من بني النجار، ولقد وجدنا الجم الغفير من علماء النقل أوردوا أحاديث أم حرام وأم سليم ولم يبين أحد منهم العلة، إما من الغفلة وإما لعدم العلم بها، فأحببت أن أبين وجه ذلك كيلا يظن جاهل أنه كان في سعة من ذلك لمكان العصمة، ولا يتذرع به مستبيح إلى الترخص بما لا رخصة فيه، وأراني - والله أعلم - أول من وفقت لذلك فواها لها من درة كنت مستخرجها، والله أحمد على هذه الموهبة السنية. كذا في «المرقاة».

(٢) قوله: أصبت أي فعلت الصواب. وفيه استحباب التبرك والتقرب بآثار الصالحين. قيل: لما حضر أنس بن مالك الوفاة أوصى أن يجعل في حنوطه من ذلك الطيب. كذا في «المرقاة».