Explore Zujajah

Read. Reflect. Return.

the Virtues

Hadith 5589

Chapter on His Morals and His Characteristics (Shumail) (ﷺ)

In this book

Current reading

the Virtues

Chapter on His Morals and His Characteristics (Shumail) (ﷺ)

Zujajat al-Masabih 5589Volume 5

English

Aisha (may Allah be pleased with her) narrated: The Messenger of Allah (ﷺ) was neither obscene 1 nor one who indulged in obscenity, nor shouting in the markets. He did not repay evil with evil but pardoned and forgave.

العربية

Typed, pending editorial approval
٥٥٨٩- وَعَنْ عَائِشَةَ(رضي الله عنها) قَالَتْ: لَمْ يَكُنْ1 رَسُولُ اللهِ ﷺ فَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا وَلَا سَخَّابًا فِي الْأَسْوَاقِ، وَلَا يَجْزِي بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَصْفَحُ رَوَاهُ التَّرْمِذِيُّ.

اردو

Urdu OCR, pending reviewNoor 7256
حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عادۃً سخت کلام ہیں(21) اور نہ بتکلف سخت کلام اور نہ بازاروں میں پکارنے والے اور برائی کا بدلہ برائی سے نہیں دیتے لیکن معاف فرما دیتے اور درگزر فرماتے ہیں۔ (ترمذی)۔
Possible references (unverified, pending editorial review)
  • Candidate: Jami al-Tirmidhi 2016 (unverified) 99% confidence

Confidence and text similarity are not editorial verification.

Commentary and footnotes (3)

Note 1

neither obscene

(1) His statement: “neither obscene”: meaning possessing obscenity in words or deeds. His statement: “nor one who indulged in obscenity”: meaning deliberately engaging in it. His statement: “nor shouting”: meaning loud. His statement: “pardoned”: inwardly. His statement: “forgave”: meaning he outwardly overlooked the offender. (As stated in Al-Mirqat)

Note 1

قوله

(۱) قوله: لم يكن رسول الله له فاحشا أي ذا فحش في أقواله وأفعاله. وقوله: «ولا متفحشا» أي متكلفا فيه ومتعمدا. وقوله: «ولا سخابا أي صياحا. وقوله: يعفو أي في الباطن. وقوله: ويصفح أي يعرض في الظاهر عن صاحب السيئة. كذا في «المرقاة».

Note 1

(21) قولہ: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحشا (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نہ عادۃً سخت کلام ہیں) یعنی اقوال و افعال میں سخت نہیں تھے، قولہ: ولا متفحشا یعنی بتکلف اور ارادۃً بھی سخت کلام نہ فرماتے قولہ ولا سخابا یعنی آپ چیخنے والے نہیں تھے قولہ: یعفو یعنی آپ دل سے بھی معاف فرماتے ہیں، قولہ: ویصفح یعنی بدسلوکی کرنیوالے کو ظاہری طور بھی درگزر فرما دیتے۔ (ماخوذ از مرقات)۔