English
Nubayhah ibn Wahb narrated that Ka‘b entered upon Aishah, and they mentioned 1 the Messenger of Allah (ﷺ). Ka‘b said, “No day dawns but seventy thousand angels descend until they surround the grave of the Messenger of Allah (ﷺ), striking with their wings and sending blessings upon the Messenger of Allah (ﷺ). When evening comes, they ascend, and the like of them descend and do the same. When the earth splits for him, he will emerge with seventy thousand angels escorting him 2.”
العربية
Typed, pending editorial approval
٥٧١٧ - وَعَنْ نُبَيْهَةَ بْنِ وَهْبٍ أَنَّ كَعْبًا دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فَذَكَرُوا1 رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ كَعْبٌ: مَا مِنْ يَوْمٍ يَطْلُعُ إِلَّا نَزَلَ سَبْعُونَ أَلْفًا مِنَ الْمَلَائِكَةِ حَتَّى يَحُفُوا بِقَبْرِ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ يَضْرِبُونَ بِأَجْنِحَتِهِمْ، وَيُصَلُّونَ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ حَتَّى إِذَا أَمْسَوْا عَرَجُوا، وَهَبَطَ مِثْلُهُمْ فَصَنَعُوا مِثْلَ ذَلِكَ، حَتَّى إِذَا انْشَقَّتْ عَنْهُ الْأَرْضُ خَرَجَ فِي سَبْعِينَ أَلْفًا مِنَ الْمَلَائِكَةِ يَزِفُونَهُ2. رَوَاهُ الدَّارِميُّ.
اردو
Urdu OCR, pending reviewNoor 7399
نُبیہ بن وہب سے روایت ہے کہ حضرت کعب حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ
عنہا کے پاس داخل ہوئے اور اہل مجلس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ذکر کیا(16) تو حضرت کعب
نے فرمایا کوئی دن نہیں طلوع ہوتا مگر ستر ہزار فرشتے اترتے ہیں اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی قبر
شریف پر اپنے پروں کو پھیلائے ہوئے گھیر لیتے ہیں اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر درود پڑھتے ہیں
یہاں تک کہ جب شام کرتے ہیں تو وہ اوپر چلے جاتے ہیں اور ان کے مثل دوسرے اترتے ہیں اور وہ
بھی ایسا ہی کرتے ہیں یہاں تک کہ جب آپ کی قبر شریف کھل جائے گی تو آپ ستر ہزار فرشتوں میں
برآمد ہوں گے جو آپ کو اپنے جلو میں لے کر چلیں گے(17)۔ (دارمی)۔
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sunan al-Darimi 94 (unverified) 50% confidence
- Candidate: Mishkat al-Masabih 5945 (unverified) 30% confidence
Mishkat (candidate) 5945
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (5)
Note 1
(1) His statement “they mentioned”: meaning the people of the gathering. His statement “Ka‘b said”: meaning it was revealed to him, which is appropriate as it is a karamah for him. His statement “no day dawns”: with dammah on lam, meaning when its dawn appears or its sun rises. His statement “surround”: with dammah on ha and emphasized fa, meaning they encircle the grave of the Messenger of Allah (ﷺ), striking with their wings for flying around it or above it, seeking his blessing, proximity, and light. (As stated in Al-Mirqat)
Note 2
(2) His statement “escorting him”: narrated with kasrah on za, from striking zaf: hurrying in walking, and zaf a camel: hurrying it. It is an omission and connection, meaning they hurry with him. Or with dammah, from escorting a bride to her husband. It is a subtle metaphor, meaning presenting the beloved to his lover. (As stated in Al-Mirqat)
Note 1
(۱) قوله: فذكروا أي أهل المجلس، وقوله: فقال كعب أي انكشافا له، وهو المناسب؛ لأن يكون كرامة له. وقوله: «ما من يوم يطلع بضم اللام، أي يظهر فجره، أو تطلع شمسه. وقوله: «يحفوا بضم الحاء والفاء المشددة، أي يحيطوا بقبر رسول الله ﷺ يضربون بأجنحتهم أي للطيران حوله أو فوقه يلتمسون بركته وقربه ونوره. التقطته من المرقاة».
Note 2
(۲) قوله: يزفون روي بكسر الزاء من ضرب زف: أسرع في مشيه، وزف البعير: أسرع، ففيه حذف وإيصال، أي يسرعون به وبضمها من نصر من زف العروس إلى زوجها زفا وزفافا أهداها إليه. وفيه استعارة لطيفة، والمراد إهداء المحبوب إلى حبيبه. كذا في المرقاة».
Note 1
(16) قوله: فذكروا. اہل مجلس نے ذکر کیا۔ وقوله: فقال كعب. یہ بات حضرت کعب پر منکشف تھی اور یہ حضرت کعب کی کرامت ہے۔ وقوله: ما من يوم يطلع. لام کو پیش ہے، یعنی فجر طلوع ہوتی یا سورج طلوع ہوتا۔ وقوله: يحفوا. حاء پر زبر فاء پر تشدید ہے، یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی قبر شریف کے اطراف گھیر لیتے ہیں اور آپ کے اطراف سے اور آپ کے اوپر سے اتر کر آپ کی برکت اور آپ کا قرب اور نور حاصل کرنے کے لئے اپنے پروں کو پھیلاتے ہیں۔ (ماخوذ از: مرقات)۔ (17) قوله: يزفون. زاء کو زیر (کسرہ) کے ساتھ بھی ہے، اور زَفّ، باب ضرب سے ہے، معنی: تیز چلنا۔ زَفّ البعير، کے معنی ہیں اونٹ تیز چلا۔ اس میں حذف وایصال ہے یعنی آپ کو لیکر آپ کے جلو میں تیز چلتے ہیں اور زاء کو پیش ”يُزَفُّون“ بھی ہے، باب نصر سے زف العروس الى زوجها زفافا وزفافا یعنی دلہن کو دولہے تک پہنچانا۔ اس میں ایک لطیف استعارہ ہے، یعنی محبوب کو اپنے حبیب تک پہنچایا۔ (لمعات)۔