Abu Sa’id (may Allah be pleased with him) said: “The Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘That 1 man is the highest of my nation in rank in Paradise.’ Abu Sa’id said: ‘By Allah, we did not 2 think that man was anyone but Umar ibn al-Khattab until he returned to his Lord 3.’”
Possible references (unverified, pending editorial review)
Candidate: Sunan Ibn Majah 4077 (unverified) 94% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (7)
Note 1
That man is the highest of my nation
(1) His statement “That man is the highest of my nation”: They said: “That” refers to an unspecified person, encouraging everyone to strive for that rank through perseverance, utmost effort in worship, and embodying virtues and perfections. Or it referred to someone described with these qualities, indicating they are the highest in rank. In either case, they thought it was Umar due to his abundant good deeds and lofty status, but this does not necessarily mean he is definitively superior to others, like Abu Bakr. (As stated in Al-Lama’at) It is said in Al-Mirqat: It may mean he was the best in his time during his caliphate, resolving the issue. Another meaning is mentioned in Al-Mirqat; refer to it.
Note 2
we did not think
(2) His statement “we did not think”: with dammah on the nun and fathah on the ra, meaning we did not suppose. (As stated in Al-Mirqat)
Note 3
until he returned to his Lord
(3) His statement “until he returned to his Lord”: meaning until Umar (may Allah be pleased with him) departed from this world, refuting any assumption of change in his status at the end of his life. (As stated in Al-Mirqat)
Note 1
قوله
(۱) قوله: ذاك الرجل أرفع أمتي: قالوا: «ذلك إشارة إلى مبهم، والمقصود منه أن يجتهد كل واحد أن ينال تلك المرتبة، وإنما تنال بالمواظبة وغاية الجد على الطاعات والعبادات والاتصاف بالأخلاق والكمالات، أو كان قد جرى ذكر من يتصف بهذه الصفات، فأشار إليه أن من يتصف بها أرفع درجة، وعلى التقديرين ظنوا أن ذلك الرجل هو عمر بن الخطاب لما شاهدوا فيه من الخيرات والمبرات مبالغة في شأنه ورفعة مكانه، ولكن لا يلزم منه أن يكون هو أفضل قطعا من غيره فيها، فلا يلزم كونه أفضل من أبي بكر، هكذا قرروه فافهم. كذا في «اللمعات». وقال في المرقاة»: قد يقال: المراد به أنه أفضل أهل زمانه حال خلافته، فيرتفع الإشكال من أصله، انتهى. وله معنى آخر مذكور في «المرقاة». فليراجع.
Note 2
قوله
(۲) قوله: ما كنا نرى بضم النون وفتح الراء، أي ما كنا نظن. كذا في «المرقاة».
Note 3
قوله
(۳) قوله : مضى لسبيله : أي مات عمر. وفيه دفع توهم أنه وقع له تغير في آخر عمره. كذا في «المرقاة».
Note 1
(24) قوله: ذاك الرجل ارفع امتى. عبا ء نے کہا ذاک اسم اشارہ مبہم ہے اور اس سے مقصود یہ ہے کہ اس مرتبہ کو
پانے کے لئے ہر شخص کوشش کرے اور یہ رتبہ انتہائی پابندی کرنے اور عبادات واطاعات پر سخت محنت کرنے اور
اخلاق وکمالات سے متصف ہونے سے ملتا ہے۔ یا ہاں ان صفات سے متصف شخص کا ذکر چلا تھا تو آپ نے
(حاشیہ پچھلے صفحہ سے) فرمایا جو شخص ان صفات سے متصف ہوتا ہے وہ بلند درجہ والا ہوتا ہے، ہر دو صورت صحابہ نے یہی
سمجھا کہ وہ صاحب حضرت عمر بن خطاب ہیں کیونکہ انہوں نے آپ میں آپ کی شان کی بڑائی اور مرتبہ میں بلندی
کی نیکیاں اور خوبیاں دیکھا تھا لیکن اس سے یہ لازم نہیں آتا کہ آپ ہر ایک سے قطعی طور پر افضل ہوں اس سے یہ
لازم نہیں آتا کہ آپ حضرت ابوبکر سے افضل ہوں یہی فیصلہ صحابہ نے کیا ہے اسے سمجھو۔ (لمعات)
اور صاحب مرقات نے فرمایا کہ یہ بھی کہا جاتا ہے کہ اس سے مراد ان کے خلافت کے دور کے انسانوں میں افضل
ہونا مراد ہے۔ اس سے اشکال بالکل ختم ہو جاتا ہے۔ (مرقات) مرقات میں دیکھو اس میں اس کے علاوہ دوسرے
معنی بھی مذکور ہیں۔
(25) قوله: ما كنا نرى۔ نون کو پیش اور را کو زبر ہے اور اس کے معنی ما كنا نظن۔ ہم اس کے سوا نہیں سمجھتے تھے۔
(26) مضى لسبيله۔ یعنی حضرت عمر انتقال فرمائے اور اس میں اس وہم کو کہ آپ کی آخری عمر میں تغیر آیا تھا دفع کیا گیا
ہے۔ (مرقات)
Commentary and footnotes (7)
Note 1
(1) His statement “That man is the highest of my nation”: They said: “That” refers to an unspecified person, encouraging everyone to strive for that rank through perseverance, utmost effort in worship, and embodying virtues and perfections. Or it referred to someone described with these qualities, indicating they are the highest in rank. In either case, they thought it was Umar due to his abundant good deeds and lofty status, but this does not necessarily mean he is definitively superior to others, like Abu Bakr. (As stated in Al-Lama’at) It is said in Al-Mirqat: It may mean he was the best in his time during his caliphate, resolving the issue. Another meaning is mentioned in Al-Mirqat; refer to it.
Note 2
(2) His statement “we did not think”: with dammah on the nun and fathah on the ra, meaning we did not suppose. (As stated in Al-Mirqat)
Note 3
(3) His statement “until he returned to his Lord”: meaning until Umar (may Allah be pleased with him) departed from this world, refuting any assumption of change in his status at the end of his life. (As stated in Al-Mirqat)
Note 1
(۱) قوله: ذاك الرجل أرفع أمتي: قالوا: «ذلك إشارة إلى مبهم، والمقصود منه أن يجتهد كل واحد أن ينال تلك المرتبة، وإنما تنال بالمواظبة وغاية الجد على الطاعات والعبادات والاتصاف بالأخلاق والكمالات، أو كان قد جرى ذكر من يتصف بهذه الصفات، فأشار إليه أن من يتصف بها أرفع درجة، وعلى التقديرين ظنوا أن ذلك الرجل هو عمر بن الخطاب لما شاهدوا فيه من الخيرات والمبرات مبالغة في شأنه ورفعة مكانه، ولكن لا يلزم منه أن يكون هو أفضل قطعا من غيره فيها، فلا يلزم كونه أفضل من أبي بكر، هكذا قرروه فافهم. كذا في «اللمعات». وقال في المرقاة»: قد يقال: المراد به أنه أفضل أهل زمانه حال خلافته، فيرتفع الإشكال من أصله، انتهى. وله معنى آخر مذكور في «المرقاة». فليراجع.
Note 2
(۲) قوله: ما كنا نرى بضم النون وفتح الراء، أي ما كنا نظن. كذا في «المرقاة».
Note 3
(۳) قوله : مضى لسبيله : أي مات عمر. وفيه دفع توهم أنه وقع له تغير في آخر عمره. كذا في «المرقاة».
Note 1
(24) قوله: ذاك الرجل ارفع امتى. عبا ء نے کہا ذاک اسم اشارہ مبہم ہے اور اس سے مقصود یہ ہے کہ اس مرتبہ کو پانے کے لئے ہر شخص کوشش کرے اور یہ رتبہ انتہائی پابندی کرنے اور عبادات واطاعات پر سخت محنت کرنے اور اخلاق وکمالات سے متصف ہونے سے ملتا ہے۔ یا ہاں ان صفات سے متصف شخص کا ذکر چلا تھا تو آپ نے (حاشیہ پچھلے صفحہ سے) فرمایا جو شخص ان صفات سے متصف ہوتا ہے وہ بلند درجہ والا ہوتا ہے، ہر دو صورت صحابہ نے یہی سمجھا کہ وہ صاحب حضرت عمر بن خطاب ہیں کیونکہ انہوں نے آپ میں آپ کی شان کی بڑائی اور مرتبہ میں بلندی کی نیکیاں اور خوبیاں دیکھا تھا لیکن اس سے یہ لازم نہیں آتا کہ آپ ہر ایک سے قطعی طور پر افضل ہوں اس سے یہ لازم نہیں آتا کہ آپ حضرت ابوبکر سے افضل ہوں یہی فیصلہ صحابہ نے کیا ہے اسے سمجھو۔ (لمعات) اور صاحب مرقات نے فرمایا کہ یہ بھی کہا جاتا ہے کہ اس سے مراد ان کے خلافت کے دور کے انسانوں میں افضل ہونا مراد ہے۔ اس سے اشکال بالکل ختم ہو جاتا ہے۔ (مرقات) مرقات میں دیکھو اس میں اس کے علاوہ دوسرے معنی بھی مذکور ہیں۔ (25) قوله: ما كنا نرى۔ نون کو پیش اور را کو زبر ہے اور اس کے معنی ما كنا نظن۔ ہم اس کے سوا نہیں سمجھتے تھے۔ (26) مضى لسبيله۔ یعنی حضرت عمر انتقال فرمائے اور اس میں اس وہم کو کہ آپ کی آخری عمر میں تغیر آیا تھا دفع کیا گیا ہے۔ (مرقات)