Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) narrated that the Prophet (ﷺ) said: “O Allah, strengthen Islam with Abu Jahl ibn Hisham or 1 with Umar ibn al-Khattab.” He said: “In the morning, he came to the Messenger of Allah (ﷺ) and embraced Islam 2, then prayed openly in the mosque.”
Possible references (unverified, pending editorial review)
Candidate: Jami al-Tirmidhi 3683 (unverified) 90% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (5)
Note 1
or with Umar ibn al-Khattab
(1) His statement “or with Umar ibn al-Khattab”: “or” is for variation, not doubt. His statement “he came”: meaning he approached in the morning. “Came” implies approaching. (As stated in Al-Mirqat)
Note 2
embraced Islam
(2) His statement “embraced Islam”: Al-Hakim Abu Abdullah narrated in Dala’il an-Nubuwwah from Ibn Abbas: Abu Jahl said: “Whoever kills Muhammad, I will give him a hundred camels and a thousand ounces of silver.” Umar asked: “Is the guarantee valid?” He said: “Yes, immediately.” Umar set out and met a man who asked: “Where are you going?” Umar said: “To kill Muhammad.” The man said: “How will you be safe from Banu Hashim?” Umar said: “I think you have turned to his religion.” The man said: “Shall I tell you something more astonishing? Your sister and brother-in-law have turned to Muhammad’s religion.” Umar went to his sister’s house, where she was reciting Surah Taha. He listened, then knocked. They hid the pages. Umar said: “What was that murmuring?” She declared her Islam. Umar stayed, grieved. That night, his sister and her husband recited Taha. Hearing Allah, there is no god but He, to Him belong the Most Beautiful Names [Qur’an 20:8], Umar said: “O Allah, this deserves that none be worshipped but He. I testify there is no god but Allah and Muhammad is His Messenger.” He stayed awake, longing for Muhammad, calling out every hour until morning. Khabbab ibn al-Arat entered and said: “O Umar, the Messenger of Allah (ﷺ) stayed awake praying to Allah to strengthen Islam with you or Abu Jahl. I hope his prayer was for you.” Umar, with his sword, went to the house where the Messenger of Allah (ﷺ) was. The Prophet (ﷺ) came out and said: “O Umar, embrace Islam, or Allah will send upon you what He sent upon Walid ibn al-Mughirah.” Umar trembled, his sword fell, and he said: “I testify there is no god but Allah and Muhammad is His Messenger.” He said: “Lat and Uzza are worshipped on mountaintops and in valleys, but Allah is worshipped openly, not in secret after today.” Al-Hakim narrated from Ibn Abbas: When Umar embraced Islam, Jibril descended and said: “O Muhammad, the people of heaven rejoiced at Umar’s Islam.” This is also narrated by Abu Hatim and Ad-Daraqutni. The author of Al-Mishkat said: He is an Adawi Qurashi, nicknamed Abu Hafs. He embraced Islam in the sixth year of prophethood, or fifth, after forty men and eleven women, completing the forty. Ibn Abbas said: I asked Umar why he was called Al-Faruq. He said: “Hamzah embraced Islam three days before me. Then Allah opened my heart to Islam, and I said: Allah, there is no god but He, to Him belong the Most Beautiful Names. No soul was dearer to me than the Messenger of Allah (ﷺ). I asked: ‘Where is the Messenger of Allah?’ My sister said: ‘In Dar al-Arqam at Safa.’ I went there. Hamzah and others were sitting, and the Prophet (ﷺ) was inside. I knocked, and the people gathered. Hamzah said: ‘What’s wrong?’ They said: ‘Umar ibn al-Khattab.’ The Prophet (ﷺ) came out, grabbed my clothes, and shook me until I fell to my knees. He said: ‘Will you not desist, O Umar?’ I said: ‘I testify there is no god but Allah and Muhammad is His servant and Messenger.’ The people of the house cheered, heard by those in the mosque. I said: ‘O Messenger of Allah, are we not on the truth whether we live or die?’ He said: ‘By the One in Whose Hand is my soul, you are on the truth whether you live or die.’ I said: ‘Then why hide?’ By the One who sent you with the truth, we will go out. We went in two rows, Hamzah in one, I in the other, with dust like flour around us, until we entered the mosque. Quraysh looked at Hamzah and me, struck with unprecedented gloom. The Messenger of Allah (ﷺ) named me Al-Faruq that day, as Allah distinguished truth from falsehood through me. The people of tafsir narrated from Ibn Abbas: A hypocrite disputed with a Jew, who invited him to the Prophet (ﷺ), but the hypocrite chose Ka’b ibn al-Ashraf. They went to the Prophet (ﷺ), who ruled for the Jew. The hypocrite, dissatisfied, said: ‘Let us go to Umar.’ The Jew told Umar: ‘The Messenger of Allah (ﷺ) ruled for me, but he disputes and came to you.’ Umar asked the hypocrite: ‘Is that so?’ He said: ‘Yes.’ Umar said: ‘Stay here until I return.’ He took his sword, came out, and struck the hypocrite’s neck until it was cold, saying: ‘This is how I judge for those who reject Allah and His Messenger’s ruling.’ Then Have you not seen those who claim to believe in what was revealed to you and before you, yet wish to refer judgment to false deities [Qur’an 4:60] was revealed. It is said: The Prophet (ﷺ) said: ‘I did not think Umar would dare kill a believer.’ The verse absolved Umar of unjust killing, and Jibril said: ‘Umar distinguished truth from falsehood,’ so he was named Al-Faruq. (As stated in Al-Mirqat)
Note 1
قوله
(۱) قوله : أو بعمر بن الخطاب: «أو» للتنويع لا للشك. وقوله: فغدا» أي أقبل غاديا، أي ذاهبا في أول نهاره، فضمن غدا معنى أقبل. كذا في «المرقاة».
Note 2
قوله
(۲) قوله: فأسلم: روى الحاكم أبو عبد الله في دلائل النبوة عن ابن عباس أن أبا جهل قال: من قتل محمدا فله علي مائة ناقة وألف وقية من فضة، فقال عمر : الضمان صحيح ؟ فقال : نعم عاجلا غير آجل، فخرج عمر فلقيه رجل، فقال: أين تريد ؟ قال أريد محمدا لأقتله، قال: فكيف تأمن من بني هاشم، قال: إني لأظنك قد صبوت قال: ألا أخبرك بأعجب من هذا، أن أختك وختنك قد صبوا مع محمد، فتوجه عمر إلى منزل أخته، وكانت تقرأ سورة طه، فوقف يستمع، ثم قرع الباب فأخفوها ، فقال عمر : ما هذه الهينمة ؟ فأظهرت الإسلام، فبقي عمر حزينا كثيبا، فباتوا كذلك إلى أن قامت الأخت وزوجها يقرآن: طه ) مَا أَنزَلْنَا . فلما سمع قال: ناولني الكتاب حتى أنظر فيه، فلما قرأه إلى قوله: اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى) (طه: ۸) قال : اللهم إن هذا أهل أن لا يعبد سواه، أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، فبات ساهر العين ينادي في كل ساعة وا شوقاه إلى محمد حتى أصبحفدخل عليه خباب بن الأرت، فقال: يا عمر إن رسول الله الله بات الليلة ساهرا، يناجي الله عز وجل أن يعز الإسلام بك أو بأبي جهل، وأنا أرجو أن تكون دعوته قد سبقت فيك، فخرج مقلدا سيفه، فلما وصل إلى منزل فيه رسول الله ﷺ خرج إليه رسول الله ، وقال: يا عمر أسلم أو لينزلن الله بك ما أنزل بوليد بن المغيرة، فارتعدت فرائص عمر، ووقع السيف من يده، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، فقال: اللات والعزى تعبد على رؤوس الجبال. وفي بطون الأودية، والله يعبد سراء والله لا يعبد الله سرا بعد يومنا هذا، انتهى.
وقال داود بن الحصين والزهري: لما أسلم عمر نزل جبريل، فقال: يا محمد استبشر أهل السماء بإسلام عمر، وهو مروي عن ابن عباس على ما رواه أبو حاتم والدارقطني. وقال صاحب المشكاة»: هو عدوي قرشي يكنى أبا حفص، أسلم سنة ست من النبوة. وقيل: سنة خمس بعد أربعين رجلا وإحدى عشرة امرأة، ويقال: به تمت الأربعون. قال ابن عباس: سألت عمر بن الخطاب لأي شيء سميت الفاروق، فقال: أسلم حمزة قبلي بثلاثة أيام، ثم شرح الله صدري للإسلام، فقلت: الله لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى، فما في الأرض نسمة أحب إلي من نسمة رسول الله ، فقلت: أين رسول الله ؟ قالت أختي : هو في دار الأرقم عند بني الأرقم عند الصفا، فأتيت الدار فإذا حمزة في أصحابه جلوس في الدار، ورسول الله الله في البيت، فضربت الباب، فاستجمع القوم، فقال لهم حمزة: ما لكم؟ قالوا: عمر بن الخطاب.
قال: فخرج رسول الله ﷺ فأخذ بمجامع ثيابي، ثم نثرني نثرة، فما ملكت أن وقعت على ركبتي، فقال رسول الله : ما أنت بمنته يا عمر فقلت: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فكبر أهل الدار تكبيرة، سمعها أهل المسجد، فقلت: يا رسول الله ألسنا على الحق إن متنا وإن حيينا؟ قال: بلى، والذي نفسي بيده إنكم على الحق إن متم وإن حييتم فقلت: فقيم الاختفاء؟ والذي بعثك بالحق لتخرجن. فأخرجناه في صفين حمزة في أحدهما وأنا في الآخر، ولي كديد ككديد الطحين، حتى دخلنا المسجد، فنظرت إلى قريش وإلى حمزة، فأصابتهم كآبة لم تصبهم مثلها، فسماني رسول الله الله يومئذ الفاروق، فرق الله بي بين الحق والباطل. وذكر أهل التفسير عن ابن عباس أيضًا أن منافقا خاصم يهوديا، فدعاه اليهودي إلى النبي ، ودعاه المنافق إلى كعب بن الأشرف، ثم إنهما احتكما إلى رسول الله ، فحكم لليهودي، فلم يرض المنافق، وقال: نتحاحكم إلى عمر، فقال اليهودي لعمر : قضى لي رسول الله ، فحكم فلم يرض بقضائه، وخاصم إليك، فقال عمر للمنافق: أكذلك ؟ قال : نعم ، فقال : مكانكما حتى أخرج إليكما.
فدخل فأخذ سيفه، ثم خرج فضرب به عنق المنافق حتى برد، وقال: هكذا أقضي لمن لم يرض بقضاء الله ورسوله، فنزلت: ﴿أَلم تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ﴾ (النساء: ٦٠). قيل : فقال رسول الله ﷺ : ما كنت أظن أن يجترئ عمر على قتل مؤمن، فأنزل الله تلك الآية، فهدر دم ذلك الرجل، وبرئ عمر عن قتله ظلما، فقال جبريل : إن عمر فرّق بين الحق والباطل، فسمي الفاروق. كذا في «المرقاة».
Note 1
(35) قولہ: او بعمر بن الخطاب اس میں لفظ او شک کے لئے نہیں ہے بلکہ تنویع کے لئے ہے۔ وقولہ: فغدا
یعنی صبح دن کے اول حصہ میں حاضر ہوئے اور غدا اقبل کے معنی کو شامل ہے۔ (مرقات)
(36) قولہ: فاسلم۔ حاکم ابو عبداللہ نے کتاب دلائل النبوۃ میں حضرت ابن عباس سے روایت کیا ہے کہ ابو جہل نے کہا
کہ جو شخص حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کو شہید کرے گا تو اس کے لئے میرے ذمہ سو(100) اونٹ اور ایک ہزار
اوقیہ چاندی ہے تو حضرت عمر نے فرمایا کیا یہ وعدہ پکا اور صحیح ہے؟ تو اس نے کہا ہاں ادھار نہیں بلکہ نقد دوں گا تو
حضرت عمر نکلے آپ سے ایک صاحب ملے اور انھوں نے کہا کہاں کا ارادہ ہے؟ تو فرمایا محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کو
قتل کرنے کے لئے جا رہا ہوں۔ تو اس نے کہا تو بنی ہاشم کے ہاتھ سے کیسے محفوظ رہے گا تو عمر نے کہا میں سمجھتا ہوں
تو بھی مسلمان ہو گیا ہے تو اس نے کہا: کیا میں تمہیں اس سے زیادہ عجیب چیز نہ بتاؤں کہ تمہاری بہن اور بہنوئی
مسلمان ہو گئے ہیں اور حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کے دین کو قبول کر لئے ہیں تو حضرت عمر اپنی بہن کے گھر کی
طرف چلے اور وہ سورۃ طہ پڑھ رہی تھیں پس وہ سنتے ہوئے ٹھہر گئے پھر دروازے کو کھٹکھٹایا تو انھوں نے اس کو
چھپا دیا، حضرت عمر نے کہا یہ کیا آواز تھی تو بہن نے اسلام کو ظاہر کیا تو عمر غمگین و رنجیدہ ہوئے اور وہ سب اسی حالت
میں رہے یہاں تک کہ بہن اور ان کے شوہر اٹھ کر ”طٰهٰ. مَا اَنْزَلْنَا“ پڑھنا شروع کئے پس جب عمر اس کو سنتے تو کہا
مجھے وہ کتاب دیدو تاکہ میں اس کو دیکھوں پھر جب وہ ”اَللّٰهُ لَا اِلٰهَ اِلَّا هُوَ، لَهُ الْاَسْمَاءُ
الْحُسْنٰى“ (25-طہ، آیت نمبر:8) تک پڑھے تو کہا اے اللہ یقیناً یہی ایسی ہستی ہے کہ اس کے سوا کسی اور کی
عبادت نہیں کی جا سکتی، میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی لائق عبادت نہیں اور حضرت محمد اللہ کے رسول ہیں
(صلی اللہ علیہ وسلم) پھر وہ رات بھر جاگتے رہے اور ہر وقت کہتے: اے شوق محمد صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم یہاں تک کہ
صبح ہوئی تو حضرت خباب بن ارت ان کے پاس آئے اور فرمائے اے عمر! رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ رات
جاگ کر دعا کرتے ہوئے گزاری کہ اللہ تمہارے ذریعہ سے یا ابو جہل کے ذریعہ سے اسلام کو غلبہ عطا فرمائے اور
میں سمجھتا ہوں کہ آپ کی دعا تمہارے بارے میں قبول ہو گئی ہے۔ پس آپ تلوار حائل کئے ہوئے نکلے اور جب
اس مقام پر پہنچے جہاں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم موجود تھے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم خود نکلے اور فرمایا اے عمر!
(حاشیہ پچھلے صفحے سے) اسلام لاؤ ورنہ اللہ تعالیٰ تم پر وہ مصیبت ڈال دے گا جو مصیبت ولید بن مغیرہ پر نازل ہوئی پس عمر
رضی اللہ تعالیٰ عنہ گھبرائے اور ان کے ہاتھ سے تلوار چھوٹ گئی تو انہوں نے گواہی دی اشهد ان لا اله الا الله
وان محمدا رسول الله اور فرمایا کہ لات و عزیٰ کی پہاڑوں پر، اور وادیوں میں پوجا کی جائے اور اللہ تعالیٰ کی
عبادت چھپ کر کی جائے۔ خدا کی قسم! اللہ تعالیٰ کی عبادت آج کے اس دن کے بعد چھپ کر نہیں کی جائے گی۔
اور داود بن حصین اور علامہ زہری نے فرمایا جب حضرت عمر اسلام لائے تو حضرت جبرئیل حاضر ہوئے اور عرض کیا
اے محمد اہل آسمان حضرت عمر کے اسلام لانے سے خوشی منائے اور یہ روایت ابو حاتم اور دارقطنی کی روایت کے
مطابق حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے منقول ہے اور صاحب مشکوۃ نے فرمایا حضرت فاروق عدوی اور
قریشی ہیں ابو حفص آپ کی کنیت ہے نبوت کے چھٹویں سال اسلام لائے اور ایک قول میں پانچویں سال میں اور
چالیس مرد اور گیارہ عورتوں کے بعد اسلام لائے اور کہا جاتا ہے کہ آپ سے مسلمانوں کا چالیسواں عدد پورا ہوا۔
حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما نے فرمایا میں عمر بن خطاب سے پوچھا آپ کا لقب فاروق ہونے کی وجہ کیا
ہوئی تو آپ نے فرمایا حضرت حمزہ مجھ سے تین دن پہلے اسلام قبول کئے پھر اللہ تعالیٰ نے اسلام کے لئے میرے
سینہ کو کھول دیا تو میں نے کہا: ”اللّٰهُ لَا إِلٰهَ إِلَّا هُوَ، لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنٰى“ (25-طہ، آیت نمبر:8) اللہ ہی
عبادت کے لائق ہے اور اچھے نام اسی کے لئے سزاوار ہیں۔ زمین پر کوئی جاندار میرے پاس رسول اللہ صلی اللہ
علیہ وسلم کی ذات اقدس سے بڑھ کر محبوب نہیں۔ میں پوچھا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کہاں ہیں تو میری بہن نے کہا
وہ صفا پہاڑی کے پاس بنی الارقم کے نزدیک دار الارقم میں ہیں میں دار ارقم کو آیا تو میں نے اچانک دیکھا کہ
حضرت حمزہ اس گھر میں آپ کے صحابہ کے درمیان بیٹھے ہوئے ہیں اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم گھر کے اندر
تشریف فرما ہیں۔ میں دروازے کو کھٹکھٹایا تو لوگ جمع ہوگئے تو حمزہ نے ان سے کہا: تم کو کیا ہوا؟ تو انہوں نے کہا کہ
عمر بن خطاب ہیں۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم برآمد ہوئے اور آپ نے میرے کپڑوں کو پکڑا پھر مجھے ایک مرتبہ
جھٹک دیا تو اپنے اوپر قابو نہیں رکھ سکا اور گھٹنوں کے بل گر گیا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کیا تم باز نہیں
آؤ گے؟ اے عمر! تو میں نے کہا اشهد ان لا اله الا الله وحده لاشريك له واشهد ان محمدا عبده
ورسوله. میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں وہ یکتا ہے اس کا کوئی شریک نہیں اور گواہی
دیتا ہوں کہ محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) اس کے بندے اور اس کے رسول ہیں، دار ارقم کے تمام لوگ نعرۂ تکبیر اسقدر بلند
کئے جس سے حرام کے لوگ سن لئے تو میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا ہم مریں یا زندہ رہیں حق پر نہیں ہیں؟ تو
آپ نے فرمایا کیوں نہیں قسم ہے اس ذات کی جس کے دست قدرت میں میری جان ہے تم انتقال کرو یا زندہ رہو
یقیناً حق پر ہو۔ تو میں نے کہا: پھر کیوں چھپ کر عبادت کرنا قسم ہے اس ذات کی جس نے آپ کو حق کے ساتھ بھیجا
(حاشیہ پچھلے صفحہ سے) ہے آپ ضرور نکلیں تو ہم نے آپ سے دو صفیں بنا کر نکلنے کی درخواست کی ان دو میں سے حضرت
حمزہ ایک اور میں دوسری صف میں تھا یہاں تک کہ ہم مسجد حرام میں داخل ہوئے پس قریش نے مجھے اور حضرت حمزہ
کو دیکھا تو ان کو اس قدر تکلیف ہوئی کہ ایسی تکلیف کبھی نہیں ہوئی تھی پس اس دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرا
نام فاروق رکھا میرے ذریعے اللہ نے حق و باطل کو الگ الگ کر دیا اور مفسرین کرام نے حضرت ابن عباس سے
روایت ذکر کی ہے کہ ایک منافق ایک یہودی سے جھگڑا کیا تو یہودی نے اس کو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس
بلایا اور منافق نے کعب بن اشرف کے پاس بلایا پھر وہ دونوں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس فیصلہ کے لئے
آئے تو آپ نے یہودی کے حق میں فیصلہ فرمایا تو وہ منافق راضی نہیں ہوا اور کہا حضرت عمر کے پاس مقدمہ لے
جائیں گے تو یہودی نے کہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرے حق میں فیصلہ فرمایا ہے تو یہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم
کے فیصلہ پر راضی نہیں ہوا اور آپ کے پاس مقدمہ لایا تو حضرت عمر نے فرمایا: کیا ایسا ہی ہے؟ تو اس نے کہا ہاں تو
آپ نے فرمایا تم دونوں میرے آنے تک اپنی جگہ رہو پھر آپ اندر داخل ہوئے اپنی تلوار لے کر آئے اور اس
منافق کی گردن اڑا دیئے یہاں تک کہ وہ ٹھنڈا ہو گیا اور فرمایا ہے جو شخص اللہ اور رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے فیصلہ پر
راضی نہیں ہوتا میں اس کے لئے ایسا ہی فیصلہ کرتا ہوں پھر یہ آیت نازل ہوئی: ”أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ
أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى
الطَّاغُوتِ“ (4۔ طہ، آیت نمبر:60) کیا آپ نے نہیں دیکھا ان لوگوں کو جو کہتے ہیں کہ وہ ایمان لائے اس پر جو
آپ کی طرف نازل کیا گیا اور اس پر جو آپ سے پہلے نازل کیا گیا وہ چاہتے ہیں کہ سرکش کے پاس مقدمہ میں
لے جائیں۔ کہا گیا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا میں نہیں سمجھتا تھا کہ عمر ایک مومن کے قتل پر جرأت
کریں گے۔ پس اللہ تعالیٰ نے اس آیت کو نازل فرمایا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس شخص کے خون کو ہدر کر دیا
خون بہا نہیں لگایا اور حضرت عمر کو ظلم کے طور پر قتل کرنے کے الزام سے بری کر دیئے گئے پس جبریل علیہ السلام
نے فرمایا کہ حضرت عمر نے حق و باطل میں فرق کر دیا تو آپ کا نام فاروق رکھا گیا۔ (مرقات)
Commentary and footnotes (5)
Note 1
(1) His statement “or with Umar ibn al-Khattab”: “or” is for variation, not doubt. His statement “he came”: meaning he approached in the morning. “Came” implies approaching. (As stated in Al-Mirqat)
Note 2
(2) His statement “embraced Islam”: Al-Hakim Abu Abdullah narrated in Dala’il an-Nubuwwah from Ibn Abbas: Abu Jahl said: “Whoever kills Muhammad, I will give him a hundred camels and a thousand ounces of silver.” Umar asked: “Is the guarantee valid?” He said: “Yes, immediately.” Umar set out and met a man who asked: “Where are you going?” Umar said: “To kill Muhammad.” The man said: “How will you be safe from Banu Hashim?” Umar said: “I think you have turned to his religion.” The man said: “Shall I tell you something more astonishing? Your sister and brother-in-law have turned to Muhammad’s religion.” Umar went to his sister’s house, where she was reciting Surah Taha. He listened, then knocked. They hid the pages. Umar said: “What was that murmuring?” She declared her Islam. Umar stayed, grieved. That night, his sister and her husband recited Taha. Hearing Allah, there is no god but He, to Him belong the Most Beautiful Names [Qur’an 20:8], Umar said: “O Allah, this deserves that none be worshipped but He. I testify there is no god but Allah and Muhammad is His Messenger.” He stayed awake, longing for Muhammad, calling out every hour until morning. Khabbab ibn al-Arat entered and said: “O Umar, the Messenger of Allah (ﷺ) stayed awake praying to Allah to strengthen Islam with you or Abu Jahl. I hope his prayer was for you.” Umar, with his sword, went to the house where the Messenger of Allah (ﷺ) was. The Prophet (ﷺ) came out and said: “O Umar, embrace Islam, or Allah will send upon you what He sent upon Walid ibn al-Mughirah.” Umar trembled, his sword fell, and he said: “I testify there is no god but Allah and Muhammad is His Messenger.” He said: “Lat and Uzza are worshipped on mountaintops and in valleys, but Allah is worshipped openly, not in secret after today.” Al-Hakim narrated from Ibn Abbas: When Umar embraced Islam, Jibril descended and said: “O Muhammad, the people of heaven rejoiced at Umar’s Islam.” This is also narrated by Abu Hatim and Ad-Daraqutni. The author of Al-Mishkat said: He is an Adawi Qurashi, nicknamed Abu Hafs. He embraced Islam in the sixth year of prophethood, or fifth, after forty men and eleven women, completing the forty. Ibn Abbas said: I asked Umar why he was called Al-Faruq. He said: “Hamzah embraced Islam three days before me. Then Allah opened my heart to Islam, and I said: Allah, there is no god but He, to Him belong the Most Beautiful Names. No soul was dearer to me than the Messenger of Allah (ﷺ). I asked: ‘Where is the Messenger of Allah?’ My sister said: ‘In Dar al-Arqam at Safa.’ I went there. Hamzah and others were sitting, and the Prophet (ﷺ) was inside. I knocked, and the people gathered. Hamzah said: ‘What’s wrong?’ They said: ‘Umar ibn al-Khattab.’ The Prophet (ﷺ) came out, grabbed my clothes, and shook me until I fell to my knees. He said: ‘Will you not desist, O Umar?’ I said: ‘I testify there is no god but Allah and Muhammad is His servant and Messenger.’ The people of the house cheered, heard by those in the mosque. I said: ‘O Messenger of Allah, are we not on the truth whether we live or die?’ He said: ‘By the One in Whose Hand is my soul, you are on the truth whether you live or die.’ I said: ‘Then why hide?’ By the One who sent you with the truth, we will go out. We went in two rows, Hamzah in one, I in the other, with dust like flour around us, until we entered the mosque. Quraysh looked at Hamzah and me, struck with unprecedented gloom. The Messenger of Allah (ﷺ) named me Al-Faruq that day, as Allah distinguished truth from falsehood through me. The people of tafsir narrated from Ibn Abbas: A hypocrite disputed with a Jew, who invited him to the Prophet (ﷺ), but the hypocrite chose Ka’b ibn al-Ashraf. They went to the Prophet (ﷺ), who ruled for the Jew. The hypocrite, dissatisfied, said: ‘Let us go to Umar.’ The Jew told Umar: ‘The Messenger of Allah (ﷺ) ruled for me, but he disputes and came to you.’ Umar asked the hypocrite: ‘Is that so?’ He said: ‘Yes.’ Umar said: ‘Stay here until I return.’ He took his sword, came out, and struck the hypocrite’s neck until it was cold, saying: ‘This is how I judge for those who reject Allah and His Messenger’s ruling.’ Then Have you not seen those who claim to believe in what was revealed to you and before you, yet wish to refer judgment to false deities [Qur’an 4:60] was revealed. It is said: The Prophet (ﷺ) said: ‘I did not think Umar would dare kill a believer.’ The verse absolved Umar of unjust killing, and Jibril said: ‘Umar distinguished truth from falsehood,’ so he was named Al-Faruq. (As stated in Al-Mirqat)
Note 1
(۱) قوله : أو بعمر بن الخطاب: «أو» للتنويع لا للشك. وقوله: فغدا» أي أقبل غاديا، أي ذاهبا في أول نهاره، فضمن غدا معنى أقبل. كذا في «المرقاة».
Note 2
(۲) قوله: فأسلم: روى الحاكم أبو عبد الله في دلائل النبوة عن ابن عباس أن أبا جهل قال: من قتل محمدا فله علي مائة ناقة وألف وقية من فضة، فقال عمر : الضمان صحيح ؟ فقال : نعم عاجلا غير آجل، فخرج عمر فلقيه رجل، فقال: أين تريد ؟ قال أريد محمدا لأقتله، قال: فكيف تأمن من بني هاشم، قال: إني لأظنك قد صبوت قال: ألا أخبرك بأعجب من هذا، أن أختك وختنك قد صبوا مع محمد، فتوجه عمر إلى منزل أخته، وكانت تقرأ سورة طه، فوقف يستمع، ثم قرع الباب فأخفوها ، فقال عمر : ما هذه الهينمة ؟ فأظهرت الإسلام، فبقي عمر حزينا كثيبا، فباتوا كذلك إلى أن قامت الأخت وزوجها يقرآن: طه ) مَا أَنزَلْنَا . فلما سمع قال: ناولني الكتاب حتى أنظر فيه، فلما قرأه إلى قوله: اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى) (طه: ۸) قال : اللهم إن هذا أهل أن لا يعبد سواه، أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، فبات ساهر العين ينادي في كل ساعة وا شوقاه إلى محمد حتى أصبحفدخل عليه خباب بن الأرت، فقال: يا عمر إن رسول الله الله بات الليلة ساهرا، يناجي الله عز وجل أن يعز الإسلام بك أو بأبي جهل، وأنا أرجو أن تكون دعوته قد سبقت فيك، فخرج مقلدا سيفه، فلما وصل إلى منزل فيه رسول الله ﷺ خرج إليه رسول الله ، وقال: يا عمر أسلم أو لينزلن الله بك ما أنزل بوليد بن المغيرة، فارتعدت فرائص عمر، ووقع السيف من يده، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، فقال: اللات والعزى تعبد على رؤوس الجبال. وفي بطون الأودية، والله يعبد سراء والله لا يعبد الله سرا بعد يومنا هذا، انتهى. وقال داود بن الحصين والزهري: لما أسلم عمر نزل جبريل، فقال: يا محمد استبشر أهل السماء بإسلام عمر، وهو مروي عن ابن عباس على ما رواه أبو حاتم والدارقطني. وقال صاحب المشكاة»: هو عدوي قرشي يكنى أبا حفص، أسلم سنة ست من النبوة. وقيل: سنة خمس بعد أربعين رجلا وإحدى عشرة امرأة، ويقال: به تمت الأربعون. قال ابن عباس: سألت عمر بن الخطاب لأي شيء سميت الفاروق، فقال: أسلم حمزة قبلي بثلاثة أيام، ثم شرح الله صدري للإسلام، فقلت: الله لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى، فما في الأرض نسمة أحب إلي من نسمة رسول الله ، فقلت: أين رسول الله ؟ قالت أختي : هو في دار الأرقم عند بني الأرقم عند الصفا، فأتيت الدار فإذا حمزة في أصحابه جلوس في الدار، ورسول الله الله في البيت، فضربت الباب، فاستجمع القوم، فقال لهم حمزة: ما لكم؟ قالوا: عمر بن الخطاب. قال: فخرج رسول الله ﷺ فأخذ بمجامع ثيابي، ثم نثرني نثرة، فما ملكت أن وقعت على ركبتي، فقال رسول الله : ما أنت بمنته يا عمر فقلت: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فكبر أهل الدار تكبيرة، سمعها أهل المسجد، فقلت: يا رسول الله ألسنا على الحق إن متنا وإن حيينا؟ قال: بلى، والذي نفسي بيده إنكم على الحق إن متم وإن حييتم فقلت: فقيم الاختفاء؟ والذي بعثك بالحق لتخرجن. فأخرجناه في صفين حمزة في أحدهما وأنا في الآخر، ولي كديد ككديد الطحين، حتى دخلنا المسجد، فنظرت إلى قريش وإلى حمزة، فأصابتهم كآبة لم تصبهم مثلها، فسماني رسول الله الله يومئذ الفاروق، فرق الله بي بين الحق والباطل. وذكر أهل التفسير عن ابن عباس أيضًا أن منافقا خاصم يهوديا، فدعاه اليهودي إلى النبي ، ودعاه المنافق إلى كعب بن الأشرف، ثم إنهما احتكما إلى رسول الله ، فحكم لليهودي، فلم يرض المنافق، وقال: نتحاحكم إلى عمر، فقال اليهودي لعمر : قضى لي رسول الله ، فحكم فلم يرض بقضائه، وخاصم إليك، فقال عمر للمنافق: أكذلك ؟ قال : نعم ، فقال : مكانكما حتى أخرج إليكما. فدخل فأخذ سيفه، ثم خرج فضرب به عنق المنافق حتى برد، وقال: هكذا أقضي لمن لم يرض بقضاء الله ورسوله، فنزلت: ﴿أَلم تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ﴾ (النساء: ٦٠). قيل : فقال رسول الله ﷺ : ما كنت أظن أن يجترئ عمر على قتل مؤمن، فأنزل الله تلك الآية، فهدر دم ذلك الرجل، وبرئ عمر عن قتله ظلما، فقال جبريل : إن عمر فرّق بين الحق والباطل، فسمي الفاروق. كذا في «المرقاة».
Note 1
(35) قولہ: او بعمر بن الخطاب اس میں لفظ او شک کے لئے نہیں ہے بلکہ تنویع کے لئے ہے۔ وقولہ: فغدا یعنی صبح دن کے اول حصہ میں حاضر ہوئے اور غدا اقبل کے معنی کو شامل ہے۔ (مرقات) (36) قولہ: فاسلم۔ حاکم ابو عبداللہ نے کتاب دلائل النبوۃ میں حضرت ابن عباس سے روایت کیا ہے کہ ابو جہل نے کہا کہ جو شخص حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کو شہید کرے گا تو اس کے لئے میرے ذمہ سو(100) اونٹ اور ایک ہزار اوقیہ چاندی ہے تو حضرت عمر نے فرمایا کیا یہ وعدہ پکا اور صحیح ہے؟ تو اس نے کہا ہاں ادھار نہیں بلکہ نقد دوں گا تو حضرت عمر نکلے آپ سے ایک صاحب ملے اور انھوں نے کہا کہاں کا ارادہ ہے؟ تو فرمایا محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کو قتل کرنے کے لئے جا رہا ہوں۔ تو اس نے کہا تو بنی ہاشم کے ہاتھ سے کیسے محفوظ رہے گا تو عمر نے کہا میں سمجھتا ہوں تو بھی مسلمان ہو گیا ہے تو اس نے کہا: کیا میں تمہیں اس سے زیادہ عجیب چیز نہ بتاؤں کہ تمہاری بہن اور بہنوئی مسلمان ہو گئے ہیں اور حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کے دین کو قبول کر لئے ہیں تو حضرت عمر اپنی بہن کے گھر کی طرف چلے اور وہ سورۃ طہ پڑھ رہی تھیں پس وہ سنتے ہوئے ٹھہر گئے پھر دروازے کو کھٹکھٹایا تو انھوں نے اس کو چھپا دیا، حضرت عمر نے کہا یہ کیا آواز تھی تو بہن نے اسلام کو ظاہر کیا تو عمر غمگین و رنجیدہ ہوئے اور وہ سب اسی حالت میں رہے یہاں تک کہ بہن اور ان کے شوہر اٹھ کر ”طٰهٰ. مَا اَنْزَلْنَا“ پڑھنا شروع کئے پس جب عمر اس کو سنتے تو کہا مجھے وہ کتاب دیدو تاکہ میں اس کو دیکھوں پھر جب وہ ”اَللّٰهُ لَا اِلٰهَ اِلَّا هُوَ، لَهُ الْاَسْمَاءُ الْحُسْنٰى“ (25-طہ، آیت نمبر:8) تک پڑھے تو کہا اے اللہ یقیناً یہی ایسی ہستی ہے کہ اس کے سوا کسی اور کی عبادت نہیں کی جا سکتی، میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی لائق عبادت نہیں اور حضرت محمد اللہ کے رسول ہیں (صلی اللہ علیہ وسلم) پھر وہ رات بھر جاگتے رہے اور ہر وقت کہتے: اے شوق محمد صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم یہاں تک کہ صبح ہوئی تو حضرت خباب بن ارت ان کے پاس آئے اور فرمائے اے عمر! رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ رات جاگ کر دعا کرتے ہوئے گزاری کہ اللہ تمہارے ذریعہ سے یا ابو جہل کے ذریعہ سے اسلام کو غلبہ عطا فرمائے اور میں سمجھتا ہوں کہ آپ کی دعا تمہارے بارے میں قبول ہو گئی ہے۔ پس آپ تلوار حائل کئے ہوئے نکلے اور جب اس مقام پر پہنچے جہاں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم موجود تھے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم خود نکلے اور فرمایا اے عمر! (حاشیہ پچھلے صفحے سے) اسلام لاؤ ورنہ اللہ تعالیٰ تم پر وہ مصیبت ڈال دے گا جو مصیبت ولید بن مغیرہ پر نازل ہوئی پس عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ گھبرائے اور ان کے ہاتھ سے تلوار چھوٹ گئی تو انہوں نے گواہی دی اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله اور فرمایا کہ لات و عزیٰ کی پہاڑوں پر، اور وادیوں میں پوجا کی جائے اور اللہ تعالیٰ کی عبادت چھپ کر کی جائے۔ خدا کی قسم! اللہ تعالیٰ کی عبادت آج کے اس دن کے بعد چھپ کر نہیں کی جائے گی۔ اور داود بن حصین اور علامہ زہری نے فرمایا جب حضرت عمر اسلام لائے تو حضرت جبرئیل حاضر ہوئے اور عرض کیا اے محمد اہل آسمان حضرت عمر کے اسلام لانے سے خوشی منائے اور یہ روایت ابو حاتم اور دارقطنی کی روایت کے مطابق حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے منقول ہے اور صاحب مشکوۃ نے فرمایا حضرت فاروق عدوی اور قریشی ہیں ابو حفص آپ کی کنیت ہے نبوت کے چھٹویں سال اسلام لائے اور ایک قول میں پانچویں سال میں اور چالیس مرد اور گیارہ عورتوں کے بعد اسلام لائے اور کہا جاتا ہے کہ آپ سے مسلمانوں کا چالیسواں عدد پورا ہوا۔ حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما نے فرمایا میں عمر بن خطاب سے پوچھا آپ کا لقب فاروق ہونے کی وجہ کیا ہوئی تو آپ نے فرمایا حضرت حمزہ مجھ سے تین دن پہلے اسلام قبول کئے پھر اللہ تعالیٰ نے اسلام کے لئے میرے سینہ کو کھول دیا تو میں نے کہا: ”اللّٰهُ لَا إِلٰهَ إِلَّا هُوَ، لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنٰى“ (25-طہ، آیت نمبر:8) اللہ ہی عبادت کے لائق ہے اور اچھے نام اسی کے لئے سزاوار ہیں۔ زمین پر کوئی جاندار میرے پاس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ذات اقدس سے بڑھ کر محبوب نہیں۔ میں پوچھا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کہاں ہیں تو میری بہن نے کہا وہ صفا پہاڑی کے پاس بنی الارقم کے نزدیک دار الارقم میں ہیں میں دار ارقم کو آیا تو میں نے اچانک دیکھا کہ حضرت حمزہ اس گھر میں آپ کے صحابہ کے درمیان بیٹھے ہوئے ہیں اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم گھر کے اندر تشریف فرما ہیں۔ میں دروازے کو کھٹکھٹایا تو لوگ جمع ہوگئے تو حمزہ نے ان سے کہا: تم کو کیا ہوا؟ تو انہوں نے کہا کہ عمر بن خطاب ہیں۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم برآمد ہوئے اور آپ نے میرے کپڑوں کو پکڑا پھر مجھے ایک مرتبہ جھٹک دیا تو اپنے اوپر قابو نہیں رکھ سکا اور گھٹنوں کے بل گر گیا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کیا تم باز نہیں آؤ گے؟ اے عمر! تو میں نے کہا اشهد ان لا اله الا الله وحده لاشريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں وہ یکتا ہے اس کا کوئی شریک نہیں اور گواہی دیتا ہوں کہ محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) اس کے بندے اور اس کے رسول ہیں، دار ارقم کے تمام لوگ نعرۂ تکبیر اسقدر بلند کئے جس سے حرام کے لوگ سن لئے تو میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا ہم مریں یا زندہ رہیں حق پر نہیں ہیں؟ تو آپ نے فرمایا کیوں نہیں قسم ہے اس ذات کی جس کے دست قدرت میں میری جان ہے تم انتقال کرو یا زندہ رہو یقیناً حق پر ہو۔ تو میں نے کہا: پھر کیوں چھپ کر عبادت کرنا قسم ہے اس ذات کی جس نے آپ کو حق کے ساتھ بھیجا (حاشیہ پچھلے صفحہ سے) ہے آپ ضرور نکلیں تو ہم نے آپ سے دو صفیں بنا کر نکلنے کی درخواست کی ان دو میں سے حضرت حمزہ ایک اور میں دوسری صف میں تھا یہاں تک کہ ہم مسجد حرام میں داخل ہوئے پس قریش نے مجھے اور حضرت حمزہ کو دیکھا تو ان کو اس قدر تکلیف ہوئی کہ ایسی تکلیف کبھی نہیں ہوئی تھی پس اس دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرا نام فاروق رکھا میرے ذریعے اللہ نے حق و باطل کو الگ الگ کر دیا اور مفسرین کرام نے حضرت ابن عباس سے روایت ذکر کی ہے کہ ایک منافق ایک یہودی سے جھگڑا کیا تو یہودی نے اس کو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بلایا اور منافق نے کعب بن اشرف کے پاس بلایا پھر وہ دونوں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس فیصلہ کے لئے آئے تو آپ نے یہودی کے حق میں فیصلہ فرمایا تو وہ منافق راضی نہیں ہوا اور کہا حضرت عمر کے پاس مقدمہ لے جائیں گے تو یہودی نے کہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرے حق میں فیصلہ فرمایا ہے تو یہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے فیصلہ پر راضی نہیں ہوا اور آپ کے پاس مقدمہ لایا تو حضرت عمر نے فرمایا: کیا ایسا ہی ہے؟ تو اس نے کہا ہاں تو آپ نے فرمایا تم دونوں میرے آنے تک اپنی جگہ رہو پھر آپ اندر داخل ہوئے اپنی تلوار لے کر آئے اور اس منافق کی گردن اڑا دیئے یہاں تک کہ وہ ٹھنڈا ہو گیا اور فرمایا ہے جو شخص اللہ اور رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے فیصلہ پر راضی نہیں ہوتا میں اس کے لئے ایسا ہی فیصلہ کرتا ہوں پھر یہ آیت نازل ہوئی: ”أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ“ (4۔ طہ، آیت نمبر:60) کیا آپ نے نہیں دیکھا ان لوگوں کو جو کہتے ہیں کہ وہ ایمان لائے اس پر جو آپ کی طرف نازل کیا گیا اور اس پر جو آپ سے پہلے نازل کیا گیا وہ چاہتے ہیں کہ سرکش کے پاس مقدمہ میں لے جائیں۔ کہا گیا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا میں نہیں سمجھتا تھا کہ عمر ایک مومن کے قتل پر جرأت کریں گے۔ پس اللہ تعالیٰ نے اس آیت کو نازل فرمایا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس شخص کے خون کو ہدر کر دیا خون بہا نہیں لگایا اور حضرت عمر کو ظلم کے طور پر قتل کرنے کے الزام سے بری کر دیئے گئے پس جبریل علیہ السلام نے فرمایا کہ حضرت عمر نے حق و باطل میں فرق کر دیا تو آپ کا نام فاروق رکھا گیا۔ (مرقات)