العربية
Typed, pending editorial approval
٥٩٦٧ - وَعَنْ سَعْدٍ (رضي الله عنه) قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ سِتَّةَ نَفَرٍ، فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ لِلنَّبِيِّ : اطْرُدْ هَؤُلَاءِ لَا يَجْتَرِؤُونَ1 عَلَيْنَا، قَالَ: وَكُنْتُ أَنَا وَابْنُ مَسْعُودٍ وَرَجُلٌ مِنْ هُذَيْلٍ، وَبِلَالُ وَرَجُلَانِ لَسْتُ أُسَمِّيهِمَا، فَوَقَعَ فِي نَفْسِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقَعَ، فَحَدَّثَ نَفْسَهُ فَأَنْزَلَ اللهُ: ﴿ وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ﴾. رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sahih Muslim 2413a (unverified) 95% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (3)
Note 1
(1) The statement “so they do not become bold against us”: Meaning so they do not gain boldness in addressing us if you want us to believe in you and join you. The statement “two men I will not name”: The author of Al-Azhar said: The two men are Khabbab and Ammar. He said “I will not name them” for a reason deemed appropriate by the speaker, or possibly due to forgetfulness, with the former being closer to the wording. The statement “something occurred in the heart of the Messenger of Allah (ﷺ) as Allah willed”: Meaning an inclination to drive them away in hopes of the leaders’ conversion, which would lead to the conversion of all. He reflected within himself, i.e., to win them over by driving them away in appearance, either by preventing them from coming when the leaders were present or having them leave when the leaders sat with him, balancing both sides. (As stated in Al-Mirqat)
Note 1
(۱) قوله : لا يجترؤون علينا أي لا يكون لهم جراءة علينا في مخاطبتهم بنا إن كنت تريد أن نؤمن بك وندخل عليك. وقوله: رجلان لست أسميهما قال صاحب الأزهار»: ورجلان خَبَّاب وعمار، وإنما قال: «لست أسميهما» المصلحة في ذلك عند المتكلم. وقيل للنسيان، والأول أقرب إلى اللفظ. وقوله: «فوقع في نفس رسول الله ﷺ ما شاء الله أن يقع أي من الميل إلى طردهم طمعا في إسلام الأكابر المتفرع عليه إسلام الكل بعدهم. فحدث نفسه» أي للتألف بهم أن يطردهم صورة بأن لا يأتوه حال وجود الأكابر عنده أو يقوموا عنه إذا هم جلسوا عنده مراعاة للجانبين. كذا في «المرقاة».
Note 1
(13) قوله: لا يجترء ون علينا. یعنی ان کو ہمارے سامنے گفتگو کی جرأت نہ ہو، اگر آپ چاہتے ہیں کہ ہم آپ پر ایمان لائیں اور آپ کے پاس آ جائیں۔ وقوله: رجلان لست اسميهما. صاحب الازہار نے فرمایا: یہ دو بزرگ حضرت خبابؓ اور حضرت عمارؓ ہیں۔ اور یہ جو فرمایا کہ میں ان دونوں کے نام کو نہیں کروں گا ان کی کسی مصلحت کی بناء پر ہے اور ایک قول یہ ہے کہ ان کو دو نام یاد نہیں رہے لیکن پہلے احتمال کو الفاظ سے زیادہ مناسبت ہے۔ وقوله: فوقع في نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقع. یعنی ان حضرات کو ہٹانے کے خیال کا میلان ہوا، ان کافروں کے سرداروں کے اسلام میں داخل ہونے کی خواہش میں، جن کی وجہ سے ان کے بعد سارے مسلمان ہو سکتے ہیں۔ فحدث نفسه آپ نے ان کے مسلمان بن جانے کی چاہت میں اپنے دل میں یہ خیال کیا کہ ان کو بظاہر ہٹائیں اس طرح کہ سرداران کفار کے وقت یہ حضرات آپ کے پاس نہ آئیں، یا سرداران کفار جب آپ کے پاس آ کر بیٹھیں تو اس وقت یہ چلے جائیں، دونوں جانب کی رعایت کرتے ہوئے۔ (مرقات)