العربية
Typed, pending editorial approval
٦٠١٤ - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ (رضي الله عنه)قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ : أَلَا إِنَّ عَيْبَتِي1 الَّتِي آوِي إِلَيْهَا أَهْلُ بَيْتِي، وَإِنَّ كَرِشِيَ الْأَنْصَارُ، فَاعْفُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ وَاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ». رَوَاهُ التَّرْمِذِيُّ، وَقَالَ: هَذَا حَدِيْثٌ حَسَنٌ.
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Jami al-Tirmidhi 3904 (unverified) 40% confidence
- Candidate: Mishkat al-Masabih 6229 (unverified) 35% confidence
Mishkat (candidate) 6229
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (3)
Note 1
(1) The statement “my confidants”: Meaning my trusted ones. The statement “my inner circle”: Meaning my close companions. The statement “forgive their wrongdoers and accept from their good-doers”: The pronoun refers to both the household and the Ansar, as in Allah’s statement: These are two adversaries who have disputed [Qur’an 22:19]. It is possible it refers only to the latter, with the former understood in the same way. (As stated in Al-Mirqat)
Note 1
(۱) قوله عيبتي أي خاصتي. وقوله: كرشي أي بطانتي. وقوله: فاعفوا عن مسيتهم واقبلوا عن محسنهم والضمير رجع إلى الصنفين من أهل البيت والأنصار على حد قوله تعالى: ﴿هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا ﴾ (الحج: ۱۹). ويحتمل أن يرجع إلى الأخير، والأول يفهم بالطريق الأولى. كذا في «المرقاة».
Note 1
(63) قوله: عيبتي۔ یعنی میرے خواص۔ وقوله: كرشي۔ یعنی میرے مخلص۔ وقوله: فاعفوا عن مسيئهم واقبلوا عن محسنهم ضمیر اہل بیت اور انصار دونوں کی طرف راجع ہے۔ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کے ارشاد: ”هٰذَانِ خَصْمٰنِ اخْتَصَمُوْا“۔ (22الحج، آیت نمبر:19) میں ہے۔ اور اس بات کا بھی احتمال ہے کہ (ضمیر) اخیر والوں کی طرف لوٹ رہی ہو۔ اور پہلے والے بطریق اولیٰ اس سے سمجھ میں آ جاتے ہیں۔ (مرقات)