العربية
Typed, pending editorial approval
٩٢٣ - وَعَنْ عُمَرَ (رضي الله عنه) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ: اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، فَقَالَ أَحَدُكُمُ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، ثُمَّ قَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، ثُمَّ قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ، قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، ثُمَّ قَالَ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، قَالَ : لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ 1، ثُمَّ قَالَ: حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، قَالَ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ، ثُمَّ قَالَ: اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، قَالَ: اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، ثُمَّ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مِنْ قَلْبِهِ، دَخَلَ الْجَنَّةَ». رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sahih Muslim 385 (unverified) 99% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (3)
Note 1
(1) Explanation of the statement: "Say, لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ ": This means saying, "There is no power nor strength except with Allah." In 'Umdat Al-Mufti, it is added: "What Allah wills, happens." In Al-Kafi, one is given the choice between the two. In Al-Muhit, it is specified to say "La hawla wa la quwwata illa billah" in place of "Hayya 'ala as-Salah" and "Ma sha'a Allah" in place of "Hayya 'ala al-Falah." The preferred opinion is the first one, as mentioned in Rad Al-Muhtar.
Note 1
(۱) قوله : قال لا حول ولا قوة إلا بالله : أي يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، وزاد في عمدة المفتي»: «ما شاء الله كان»، وخير بينهما في «الكافي»، وفصل في المحيط» بأن يأتي بالحوقلة مكان الصلاة»، وبالمشيئة مكان الفلاح». (إسماعيل) والمختار الأول (نوح آفندي)، كذا في رد المحتار».
Note 1
ف(1): علامہ شوکانی رحمۃ اللہ علیہ نے کہا ہے کہ اس حدیث میں اذان کے تمام کلمات ایک ایک بار مذکور ہیں جو بغرض تعلیم اختصار کے ساتھ ذکر کئے گئے ہیں ورنہ جیسے اوپر گزر چکا ہے اذان کے یہ سب کلمات دو دو بار ہیں۔ ف(2): اس حدیث میں مذکور ہے کہ “حَيَّ عَلَى الصَّلٰوةِ” اور “حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ” ان ہر دو کلمات کے جواب میں “لَاحَوْلَ وَلَاقُوَّةَ إِلَّا بِاللّٰهِ” کہیں۔ عمدۃ المفتی میں لکھا ہے کہ “حَيَّ عَلَى الصَّلٰوةِ” اور “حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ” ان ہر دو کلمات کے جواب میں “لَاحَوْلَ وَلَاقُوَّةَ إِلَّا بِاللّٰهِ” کے ساتھ “مَاشَاءَ اللّٰهُ كَانَ” اضافہ کریں اور “کافی” میں ان دونوں چیزوں میں اختیار دیا ہے کہ چاہیں تو “حَيَّ عَلَى الصَّلٰوةِ” اور “حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ” کے جواب میں صرف “لَاحَوْلَ وَلَاقُوَّةَ إِلَّا بِاللّٰهِ” پڑھیں یا صرف “مَاشَاءَ اللّٰهُ كَانَ” پڑھیں، البتہ “محیط” میں تفصیل ہے کہ “حَيَّ عَلَى الصَّلٰوةِ” سن کر “لَاحَوْلَ وَلَاقُوَّةَ إِلَّا بِاللّٰهِ ” کہے اور “حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ” پر “مَاشَاءَ اللّٰهُ كَانَ” کہے (اسماعیل) لیکن قول مختار قول اول ہے کہ “حَيَّ عَلَى الصَّلٰوةِ” اور “حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ” ان کلمات میں سے ہر ایک کے جواب میں “لَاحَوْلَ وَلَاقُوَّةَ إِلَّا بِاللّٰهِ” اور “مَاشَاءَ اللّٰهُ كَانَ” کو جمع کرے (نوح آفندی) یہ ردالمحتار میں مذکور ہے۔12