العربية
Typed, pending editorial approval
٣١٦٢ - وَعَنْ مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةَ أَنَّ امْرَأَةً قَدْ سَأَلَتْ عَائِشَةَ (رضي الله عنها) فَقَالَتْ: إِنِّي قَدْ أَصَبْتُ ضَالَّةً فِي الْحَرَمِ، فَإِنِّي قَدْ عَرَّفْتُهَا فَلَمْ أَجِدْ أَحَدًا يَعْرِفُهَا، فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ: اسْتَنْفِقِي بِهَا. رَوَاهُ الطَّحَاوِيُّ.
وَفِي رِوَايَةٍ لَهُمَا: وَلَا يُخْتَلَى خَلَاهَا، فَقَالَ الْعَبَّاسُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِلَّا الْإِذْخِرَ فَإِنَّهُ لِقَيْنِهِمْ لِبُيُؤْتِهِمْ، فَقَالَ: «إِلَّا الْإِذْخِرَ»1.
وَفِي رِوَايَةِ أَبِي هُرَيْرَةَ الله: «لَا يُعْضَدُ شَجَرُهَا».
Commentary and footnotes (2)
Note 1
(1) The statement: "Except idhkhir"—This exception was either preempted by Al-Abbas or revealed to the Prophet (ﷺ) to permit it. This is mentioned in (Al-‘Inayah).
Note 1
(۱) قوله : فقال: إلا الإذخر وتأويله أنه كان من قصده أن يستثنى إلا أن العباس سبقه بذلك أو كان أوحى الله إليه أن يرخص فيما يستثنيه العباس. كذا في «العناية».