English
Mu’adh ibn Jabal (may Allah be pleased with him) narrated that when the signs of departure approached him, he said: “Seek 1 knowledge from four: from Uwaymir Abu Ad-Darda’ (may Allah be pleased with him), from Salman (may Allah be pleased with him), from Ibn Mas’ud (may Allah be pleased with him), and from Abdullah ibn Salam (may Allah be pleased with him), who was a Jew and then embraced Islam. For I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: ‘He is the tenth of ten in Paradise.’”
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Jami al-Tirmidhi 3804 (unverified) 88% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (3)
Note 1
(1) The statement “seek knowledge”: Meaning knowledge of the Book and the Sunnah, or knowledge of the permissible and the forbidden, which is more apparent due to the Prophet’s (ﷺ) saying: “The most knowledgeable among you regarding the permissible and the forbidden is Mu’adh ibn Jabal.” This also clarifies the reason for their distinction. The statement “who was a Jew”: At-Tibi said: This is not a distinguishing attribute for Abdullah, as no one else shares his name. Rather, it is praise for recommending seeking knowledge from him, as he combined knowledge of both scriptures. The statement “the tenth of ten in Paradise”: Meaning like the tenth of ten, similar to Abu Yusuf to Abu Hanifah, as he is not among the ten promised Paradise. This is as stated by Mirak and At-Tibi. (As stated in Al-Mirqat)
Note 1
(۱) قوله: التمسوا العلم: أي علم الكتاب والسنة أو علم الحلال والحرام، وهو الأظهر؛ لقوله ﷺ: «أعلمكم بالحلال والحرام معاذ بن جبل». وبهذا يظهر أيضًا وجه الخصوصية. وقوله: الذي كان يهوديا قال الطيبي: ليس بصفة مميزة لعبد الله؛ لأنه لا يشارك في اسمه غيره، بل هو مدح له في التوصية بالتماس العلم منه؛ لأنه جمع بين الكتابين. وقوله: عاشر عشرة في الجنة أي مثل عاشر عشرة ونحوه أبو يوسف أبو حنيفة؛ إذ ليس هو من العشرة المبشرة، كذا ذكره ميرك، وهو قول الطيبي. كذا في «المرقاة».
Note 1
(43) قوله: التمسوا العلم. یعنی کتاب و سنت کا علم یا حلال و حرام کا علم اور یہی بات ظاہر ہے کیونکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا ارشاد ہے اعلمكم بالحلال والحرام معاذ بن جبل تم میں حلال و حرام کے زیادہ واقف معاذ بن جبل ہیں اور اس سے اس کے ساتھ خصوصیت کی وجہ بھی ہوتی ہے۔ وقوله: الذي كان يهوديا. علامہ طیبی نے فرمایا یہ ان کی صفت ممیزہ یعنی ان کو دوسروں سے ممتاز کرنے والی صفت نہیں ہے کیونکہ آپ کے نام (عبداللہ بن سلام) میں کوئی شریک نہیں بلکہ یہ آپ کی مدح و توصیف کی صفت ہے اس میں لوگوں کے لئے ان سے علم حاصل کرنے کی نصیحت و وصیت ہے کیونکہ یہ دونوں کتابیں انجیل و قرآن کے جامع تھے۔ وقوله: عاشر عشرة في الجنة. یعنی وہ دس میں دسویں کے مثل تھے اور اسی طرح حضرت ابو یوسف حضرت ابوحنیفہ رحمہما اللہ ہیں کیونکہ وہ عشرہ مبشرہ میں سے نہیں ہیں علامہ میرک نے اسی طرح فرمایا ہے اور یہ ملا علی طیبی کا قول ہے۔ (مرقات)