English
Narrated by Abu Sa'id, may Allah be pleased with him: The Messenger of Allah, peace be upon him, said, "Nothing invalidates the prayer. Repel (distractions) as much as you can, 1 for it is only Satan." [Narrated by Abu Dawud, and a similar narration is
العربية
Typed, pending editorial approval
١٠٤٣ - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ (رضي الله عنه) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ، وَادْرَؤُوا1 مَا اسْتَطَعْتُمْ؛ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ». رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ مِثْلَهُ.
اردو
Urdu OCR, pending reviewNoor 1174
ابوسعید خدریؓ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
نے ارشاد فرمایا کہ (نماز کے سامنے سے گزرنے والی) کوئی چیز نماز کو فاسد نہیں کرتی جہاں تک تم سے
ہوسکے گزرنے والے کو روکو کیونکہ وہ شیطان ہے (کہ تمہارے سامنے سے گزر کر تمہارے خشوع میں
خلل ڈالتا ہے۔)
(اس کی روایت ابوداؤد نے کی ہے اور طبرانی نے بھی اسی طرح روایت کی ہے۔)
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sunan Abi Dawud 719 (unverified) 97% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (3)
Note 1
(1) The statement: "Repel as much as you can" – In Sharh al-Munyah: "One should repel the passerby if they intend to pass in front of the place of prostration or between the worshipper and the Sutrah by gesturing or saying 'Subhanallah,' but not both together." Al-Qadi 'Iyad has conveyed the consensus that it is not permissible to engage in excessive actions to repel them, as mentioned in Al-Mirqat.
Note 1
(۱) قوله: وادرؤوا ما استطعتم وفي شرح المنية ويدرأ المار إذا أراد أن يمر في موضع سجوده أو بينه وبين السترة بالإشارة أو التسبيح، لا بهما معا. وقد نقل القاضي عياض الاتفاق على أنه لا يحل له العمل الكثير في مدافعته، قاله في المرقاة».
Note 1
ف: شرح منیہ میں مذکور ہے کہ جب نمازی کے سامنے سے گزرنے والا نمازی کے سجدہ کی جگہ یا نمازی اور اس کے سترہ کے درمیان سے گزرنا چاہے تو نماز پڑھنے والا اس کو اشارہ کر کے یا سبحان اللہ کہہ کر روکے لیکن بیک وقت ان دونوں سے نہ روکے کیونکہ یہ بھی عمل کثیر ہے، اور قاضی عیاض نے نقل کیا ہے کہ ائمہ کا اس پر اتفاق ہے کہ گزرنے والے کو روکنے کے لئے نمازی عمل کثیر کا مرتکب نہ ہو۔ (یہ مرقات میں مذکور ہے۔)