English
Kharijah ibn Hudhafah (may Allah be pleased with him) narrated: "The Messenger of Allah (ﷺ) came out to us 1 and said: 'Allah has granted you a prayer that is better for you than red camels—the Witr prayer. Allah has made it for you between the Isha prayer and the dawn.'" [Narrated by Tirmidhi and Abu Dawud]
Ibn Majah, Hakim in Al-Mustadrak, Ahmad in Al-Musnad, Darqutni in Al-Sunan, and Tabarani in Al-Mu'jam narrated similar hadiths. Hakim authenticated it, saying: "This is a hadith with a Sahih chain." Abu Dawud remained silent about it. 2
In a narration by our Imam Abu Hanifah: "Allah has made obligatory upon you and added for you the Witr prayer."
In another narration by him: "Allah has granted you an additional prayer, which is Witr, so preserve it."
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sunan Abi Dawud 1418 (unverified) 99% confidence
- Candidate: Jami al-Tirmidhi 452 (unverified) 98% confidence
- Candidate: Mishkat al-Masabih 1226 (unverified) 90% confidence
Mishkat (candidate) 1226
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (5)
Note 1
(1) The evidence for the obligation of Witr from the text of the hadith is based on several points: The utmost attention and care given to its status, as evidenced by the Prophet's (ﷺ) reddened face, ascending the pulpit, praising Allah, gathering the companions, and emphasizing its superiority over red camels. These are characteristics of obligatory acts. Some narrations explicitly use the wording of command, and the command is inherently indicative of obligation unless there is evidence to the contrary. An addition to something is only meaningful if it is of the same nature as what is being added to. Since what is being added to is obligatory, the addition is also obligatory, though the evidence is not definitive, making it a Wajib.)
Note 2
(2) The statement "Abu Dawud remained silent about it" refers to his habit of remaining silent about a hadith he narrated, which indicates that he considered it authentic and was satisfied with it.
Note 1
(۱) قوله: خرج علينا إلخ أما الاستدلال على وجوب الوتر بمتن الحديث فبوجوه الأول: غاية الاهتمام بشأنه والاعتناء بمكانه، حتى روي احمرار الوجه وصعود المنبر وتمهيد الحمد لله والثناء عليه والأمر باجتماع الصحابة وبيان الخيرية من حمر النعم وغير ذلك، وهذا كله من شواكل الفرائض والثاني: أن متون بعض الطرق مصرحة بصيغة الأمر أو بلفظ الأمر، والأمر حقيقة في الوجوب، ولا يعدل عنه إلا بضرورة والثالث: أن الزيادة على شيء إنما تحقق إذا كان من جنس المزيد عليه، والمزيد عليه فرض فكذا الزائد، إلا أن الدليل غير قطعي، فصار واجبا.
Note 2
(۲) قوله: سكت أبو داود عنه من عادته إذا سكت عن حديث أخرجه يدل على صحته عنده ورضاه به.
Note 1
تمہارے سمجھانے کے لئے کہا جاتا ہے کہ سرخ اونٹ تمہارے پاس جیسے مرغوب ہیں اور سارے اموال سے زیادہ قیمتی ہیں ایسے ہی) وتر (بلحاظ ثواب کے) ان سرخ اونٹوں سے بھی زیادہ بہتر ہے (12 رکعت سنت مؤکدہ جو فرض نمازوں کے تابع ہیں، ان کی طرح وتر کسی نماز کے تابع نہیں بلکہ وتر ایک مستقل اور زائد نماز ہے، اور واجب ہے اس لئے کہ اس کا وقت تم کو بتایا جاتا ہے) اللہ تعالیٰ نے اس کا وقت تمہارے لئے عشاء اور صبح صادق کے درمیان رکھا ہے۔ (اس کی روایت ترمذی اور ابوداؤد نے کی ہے۔) اور اس کی روایت ابن ماجہ نے بھی کی ہے اور حاکم نے مستدرک میں اور امام احمد نے اپنی مسند میں اور دار قطنی نے اپنی سنن میں اور طبرانی نے اپنی معجم میں اس کی روایت اسی طرح کی ہے اور حاکم نے اس کو صحیح قرار دیا ہے اور حاکم نے کہا ہے کہ اس حدیث کی سند بخاری اور مسلم کی شرط کے مطابق صحیح ہے اور ابوداؤد نے اس حدیث کو روایت کر کے سکوت اختیار کیا ہے اور ابوداؤد کا سکوت حدیث کے صحیح ہونے کی دلیل ہے۔)