English
Jabir (may Allah be pleased with him) narrated that a man from the companions of the Messenger of Allah (ﷺ) prepared food and invited the Prophet (ﷺ) and some of his companions. When the food was brought, one of them declined, and the Prophet (ﷺ) asked, "What is wrong with you?" He said, "I am fasting." The Prophet (ﷺ) said, "Your brother has gone to trouble for you and prepared food, and you say you are fasting? Eat and fast another day in its place." [Narrated by Al-Daraqutni and Al-Tayalisi] In a narration by Bukhari from Anas (may Allah be pleased with him), he said, "The Prophet (ﷺ) entered upon Umm Sulaym, and she brought him dates and butter. He said, 'Return your butter to its container and your dates to their container, for I am fasting.' Then he went to a corner of the house and prayed a non-obligatory prayer, after which he supplicated for Umm Sulaym and her household." In a narration by Muslim from Abu Hurairah (may Allah be pleased with him), the Prophet (ﷺ) said, "When one of you is invited to food while fasting, let him say, 'I am fasting.'" In another narration, he said, "When one of you is invited, let him accept. If he is fasting, let him pray, and if he is not fasting, let him eat."
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sahih al-Bukhari 1982 (unverified) 99% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (3)
Note 2
(2) The statement: "Eat, etc." In Al-Durr al-Mukhtar, it is said: Hospitality is an excuse for both the guest and the host if the host is someone who would not be satisfied with mere attendance and would be offended by the guest not eating. Otherwise, it is not an excuse. This is the correct view in the school.
Note 2
(۲) قوله: كل إلخ : وقال في الدر المختار والضيافة عذر للضيف والمضيف إن كان صاحبها ممن لا يرضى بمجرد حضوره ويتأذى بترك الإفطار فيفطر، وإلا لا، هو الصحيح من المذهب.
Note 1
ف: ردالمحتار میں نفل روزہ کو توڑنے کے بارے میں حسب ذیل شرائط مذکور ہیں: ردالمحتار میں لکھا ہے کہ ضیافت مہمان اور میزبان دونوں کے لئے نفل روزہ کو توڑنے کے لئے عذر ہے جبکہ میزبان مہمان کے کھانا کھائے بغیر راضی نہ ہوتا ہو تو ایسی صورت میں مہمان نفل روزہ توڑ سکتا ہے اور اسی طرح اگر مہمان میزبان جو روزہ سے ہو اس کو کھانے میں ساتھ لئے بغیر کھانے پر راضی نہ ہوتا ہو تو ایسی صورت میں میزبان بھی اپنا نفل روزہ توڑ سکتا ہے اور اگر روزہ توڑے بغیر مہمان یا میزبان راضی ہو جاتا ہو تو میزبان اور مہمان دونوں کو چاہئے کہ نفل روزہ نہ توڑیں یہ بھی واضح رہے کہ عذر کی بناء پر نفل روزہ زوال سے پہلے توڑا جا سکتا ہے اور زوال کے بعد ایسے عذر کی بناء پر نفل روزہ نہ توڑے، اور کسی وجہ سے بھی نفل روزہ توڑنا اس وقت صحیح ہے جبکہ توڑنے والے اس روزہ کے قضاء کی نیت رکھتا ہو اور یہی مذہب حنفی ہے۔12