العربية
Typed, pending editorial approval
۳۰۷۷ - وَعَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدُ عَنْ أَبِيْهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «لَا يَأْخُذْ أَحَدُكُمْ عَصَا أَخِيهِ لَاعِبًا أَوْ جَادًّا1، فَمَنْ أَخَذَ عَصَا أَخِيهِ فَلْيَرُدَّهَا إِلَيْهِ». رَوَاهُ التَّرْمِذِيُّ وَأَبُوْ دَاوُدَ رِوَايَتَهُ إِلَى قَوْلِهِ: «جَادًّا».
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Jami al-Tirmidhi 2160 (unverified) 97% confidence
- Candidate: Sunan Abi Dawud 5003 (unverified) 97% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (2)
Note 2
(2) “In jest or earnest” means jest outwardly but earnest inwardly, i.e., taking playfully with intent to keep. The stick is an example of a trivial item, indicating that more valuable items are even more prohibited. [From Al-Marqah]. Nail Al-Awtar says this prohibits taking someone’s property in jest or mockery. [From Nail Al-Awtar].
Note 1
(۱) قوله : لاعبا أو جادا: أي لاعبا ظاهرا جادًا باطنا أي يأخذ على سبيل الملاعبة، وقصده في ذلك إمساكه لنفسه؛ لئلا يلزم اللعب والجد في زمن واحد. وإنما ضرب المثل بالعصا؛ لأنه من الأشياء التافهة التي لا يكون لها كبير خطر عند صاحبها؛ ليعلم أن ما كان فوقه فهو بهذا المعنى وأحق أجدر. قاله في المرقاة». وقال في نيل الأوطار»، فيه دليل على عدم جواز أخذ متاع الإنسان على جهة المزاح والهزل.