Hadith 3130

(1) "Did not perform Ramal" - The Ramal showing strength was done during Umrat al-Qada after the Treaty of Hudaybiyah. In Hajjat al-Wida after conquering Makkah, the Prophet (ﷺ) performed Ramal showing it is Sunnah in every Tawaf followed by Sa'i. For Qarin, there are two Tawafs with Ramal. (Ad-Durr al-Mukhtar and Rad al-Muhtar)

(۱)قوله : لم يرمل : ونقول: إن واقعة إظهار الجلادة كانت واقعة عمرة القضاء، وقد رمل النبي ﷺ في حجة الوداع بعد فتح مكة، فعلم أن الرمل سنة، والرمل سنة في كل طواف بعده سعي، وللقارن عندنا طوافان والرمل مرتين. وصفة القرآن: أن يهل بالعمرة والحج معا من الميقات، فإذا دخل مكة ابتدأ فطاف بالبيت سبعة أشواط، يرمل في الثلاث الأول منها، ويسعى بعدها بين الصفا والمرة، وهذه أفعال العمرة، ثم يبدأ بأفعال الحج فيطوف للقدوم، ويسعى بعده إن شاء، وإن شاء يسعى بعد طواف الإفاضة، والأول أفضل للقارن أو يسن، أفاد أنه يضطبع ويرمل في طواف القدوم إن تقدم السعي، كما صرح به في اللباب». قال شارحه القاري وهذا ما عليه الجمهور من أن كل طواف بعده سعي، فالرمل فيه سنة، وقد نص عليه الكرماني حيث قال في باب القران يطوف طواف القدوم، ويرمل فيه أيضًا؛ لأنه طواف بعده سعي، وكذا في «خزانة» الأكمل. وإنما يرمل في طواف العمرة وطواف القدوم مفردا كان أو قارنا. وأما ما نقله الزيلعي عن «العناية» للسروجي من أنه إذا كان قارنا لم يرمل في طواف القدوم، إن كان رمل في طواف العمرة فخلاف ما عليه الأكثر، «الدر المختار» و«رد المحتار» و «فتح القدير ملتقط منها. وقال في بذل المجهود»: أما النبي ﷺ فلم يرمل في طواف الإفاضة. قال القاري: لتقدم السعي عليه. قلت: والذي عندي أنه الله لم يرمل فيه؛ لأنه كان راكبا، والرمل لا يتحقق إلا في المشي.