English
Bahz ibn Hakim, from his father, from his grandfather (may Allah be pleased with him) narrated: The Messenger of Allah (ﷺ) said: Guard your private parts except from your wife or what your right hand possesses. I said: O Messenger of Allah, what if a man is alone? He said: Allah is more deserving of your shyness [Narrated by Tirmidhi, Abu Dawud, and Ibn Majah]. In a narration by Ibn Majah from Aishah, she said: I never looked at or saw the private part of the Messenger of Allah (ﷺ) ever.
العربية
Typed, pending editorial approval
٣٢٢٥ - وَعَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيْهِ عَنْ جَدِّهِ(رضي الله عنه) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلَّا1 مِنْ زَوْجَتِكَ أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَرَأَيْتَ إِذَا كَانَ2 الرَّجُلُ خَالِيًا؟ قَالَ: «فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحْيَا مِنْهُ». رَوَاهُ التَّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَه.
وَفِي رِوَايَةٍ لِابْنِ مَاجَه عَنْ عَائِشَةَ لها قَالَتْ: مَا نَظَرْتُ أَوْ مَا رَأَيْتُ فَرْجَ رَسُوْلِ الله ﷺ قَط.
اردو
بہز بن حکیم رحمۃ اللہ علیہ اپنے والد کے واسطہ سے اپنے دادا سے روایت
کرتے ہیں کہ (ان کے دادا نے) کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا اپنی شرمگاہ
کو سوائے بیوی اور باندی کے سب سے پوشیدہ رکھو۔ میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ
وسلم! جب آدمی تنہا ہو اس صورت میں آپ کا کیا ارشاد ہے؟ (یہ سن کر) آپ نے جواب دیا کہ اللہ
تعالیٰ اس بات کے زیادہ مستحق ہیں کہ ان سے شرم کی جائے۔
اس کی روایت ترمذی، ابوداود اور ابن ماجہ نے کی ہے۔
اور ابن ماجہ کی ایک روایت میں ام المؤمنین حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے
مروی ہے آپ فرماتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی شرمگاہ کو کبھی نہیں دیکھا نہ
کبھی میری نگاہ آپ کی شرمگاہ پر پڑی۔
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sunan Abi Dawud 4017 (unverified) 98% confidence
- Candidate: Sunan Ibn Majah 1920 (unverified) 98% confidence
- Candidate: Jami al-Tirmidhi 2794 (unverified) 95% confidence
- Candidate: Sunan Ibn Majah 1922 (unverified) 95% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (4)
Note 1
(1) The statement: Except from your wife or what your right hand possesses. This indicates that ownership and marriage permit looking at the private parts from both sides. This is stated in Al-Mirqat. It is said in Ad-Durr Al-Mukhtar: A man may look at the private part of his wife or his permissible female slave with or without desire, but it is preferable to avoid it, as it causes forgetfulness. End of quote. It is said in Radd Al-Muhtar: It is said in Al-Hidayah: It is preferable that neither of them looks at the private part of the other, based on the statement: When one of you approaches his wife, let him cover as much as he can and not be completely naked like a donkey. This is because it causes forgetfulness, as it has been narrated. Ibn Umar used to say: It is preferable to look to achieve the fullest sense of pleasure, but in its explanation by Al-Ayni, this is not established from Ibn Umar with a sound or weak chain. Abu Yusuf asked Abu Hanifah about a man touching his wife’s private part and her touching his to arouse each other; he said: No harm, and I hope it brings great reward. This is in Dakhirah. (2) The statement: What if a man is alone? etc. This indicates the obligation of covering in seclusion except out of necessity. This is stated in Al-Mirqat.
Note 1
(۱)قوله: إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك: هذا يدلُّ على أن الملك والنكاح يبيحان النظر إلى السوأتين من الجانبين. قاله في المرقاة»، وقال في الدر المختار: وينظر الرجل من عرسه وأمته - الحلال له وطؤها - إلى فرجها بشهوة وغيرها، والأولى تركه؛ لأنه يورث النسيان، انتهى. وقال في رد المحتار»: قال في الهداية»: الأولى أن لا ينظر كل واحد منهما إلى عورة صاحبه، لقوله : إذا أتى أحدكم أهله فليستتر ما استطاع، ولا يتجردان تجرد العير، ولأن ذلك يورث النسيان لورود ليكون، وكان ابن عمر يقول : الأولى أن ينظر ليكون أبلغ في تحصيل معنى اللذة، لكن في شرحها للعيني أن هذا لم يثبت عن ابن عمر ، لا بسند صحيح ولا بسند ضعيف، وعن أبي يوسف سألت أبا حنيفة عن الرجل يمس فرج امرأته، وهي تمس فرجه ليتحرك عليها هل ترى بذلك بأسا؟ قال: لا، وأرجو أن يعضم الأجر، ذخيرة».
Note 2
(۲)قوله : إذا كان الرجل خاليا إلخ : هذا يَدلُّ على وجوب الستر في الخلوة إلا عند الضروة. كذا في «المرقاة».
Note 1
ف: مرقات میں لکھا ہے کہ اس حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ بیوی اور باندی کی شرمگاہ کو دیکھا جا سکتا ہے اور درمختار میں یہ بھی لکھا ہے کہ آدمی اپنی بیوی اور لونڈی کی شرم گاہ کو شہوت سے دیکھ سکتا ہے لیکن اولیٰ یہ ہے کہ نہ دیکھے کیونکہ اس سے بھول پیدا ہوتی ہے۔ اور ہدایہ میں لکھا ہے کہ شوہر اور بیوی دونوں ایک دوسرے کی شرم گاہ کو نہ دیکھیں کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے کہ جب تم میں سے کوئی اپنی بیوی سے صحبت کرے تو جہاں تک ہو سکے پردہ کرے اور گدھوں کی طرح بے پردہ نہ ہو جائیں اس لئے کہ اس سے انسان میں بھول پیدا ہوتی ہے۔ اور امام ابو یوسف رحمۃ اللہ علیہ سے روایت ہے کہ آپ نے امام اعظم رحمۃ اللہ علیہ سے دریافت کیا کہ مرد اگر اپنی بیوی کی شرم گاہ کو چھوئے اور بیوی اپنے شوہر کی شرم گاہ کو چھو لے تاکہ بیوی میں شہوت پیدا ہو تو کیا اس میں کوئی گناہ ہے؟ یہ سن کر امام اعظم رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا نہیں بلکہ مجھے امید ہے کہ اس میں اجر زیادہ ملے گا۔ (ذخیرہ12)