English
From Umar ibn Abd al-Aziz, from Tamim al-Dari, he said: The Messenger of Allah ﷺ said: "Wudu (ablution) is required from every flowing blood." [Narrated by al-Daraqutni]
The author of Mishkat said: Al-Daraqutni stated that Umar ibn Abd al-Aziz did not hear directly from Tamim al-Dari, nor did he see him. Imam Ibn al-Humam, the scholar, said: "There is no harm in it, because a mursal narration (disconnected) is accepted by us and the majority of scholars." Then al-Daraqutni mentioned that in this chain, there are two unknown narrators: Yazid ibn Khalid and Yazid ibn Muhammad.
The response to this is that it has been narrated through various chains, some of which strengthen one another, thus elevating it to the level of Hasan. Ibn Adi narrated in his Al-Kamil from Zayd, with a similar narration that is raised (to the Prophet ﷺ). Sheikh al-Dahlawi mentioned in Fath al-Mannan that there is some difference of opinion about Yazid ibn Khalid and Yazid ibn Muhammad, but they were both considered trustworthy as mentioned in Al-Kashf by al-Dhahabi. The "unknown" in this context refers to someone whose identity is not well-established and has only one narrator reporting from them, and they have not been confirmed. However, if two or more narrators report from them, they are no longer considered "unknown."
Commentary and footnotes (1)
Note 1
صاحب مشکوٰۃ نے دارقطنی سے دو اعتراضات نقل کئے ہیں، جن میں پہلا اعتراض یہ ہے کہ عمر بن عبدالعزیز نے تمیم داری رضی اللہ سے نہ تو سنا ہے اور نہ ان کو دیکھا ہے۔ شیخ ابن ہمام نے اس کا جواب یہ دیا ہے کہ اس سے کوئی حرج واقع نہیں ہوتا کیونکہ حارث اور جمہور کے نزدیک حدیث مرسل حجت ہے۔ دارقطنی کا دوسرا اعتراض یہ ہے کہ اس حدیث کی سند میں یزید بن خالد اور یزید بن محمد مجہول ہیں۔ اس کا جواب یہ ہے کہ یہ حدیث متعدد طرق سے مروی ہے، جن میں بعض کو بعض سے تقویت پہنچتی ہے اور اس طرح سے یہ حدیث مرتبہ حسن تک پہنچ جاتی ہے، علاوہ ازیں ابن عدی نے کامل میں زید رضی اللہ عنہ سے اسی طرح کی حدیث مرفوعاً روایت کی ہے۔ شیخ دہلوی نے فتح المنان میں صراحت کیا ہے کہ یزید بن خالد اور یزید بن محمد کی نسبت اختلاف ہے، لیکن بعض علماء نے ان میں سے ایک کی توثیق کی ہے، چنانچہ ذہبی کی کاشف میں اسی طرح مذکور ہے، اور مجہول سے مراد مجہول العین ہے کہ جس سے صرف ایک شخص روایت کرے اور وہ قابل بھروسہ نہ ہو اور جس شخص سے دو یا دو سے زائد راوی روایت کریں وہ مجہول نہیں، اور چونکہ دونوں راویوں یزید بن خالد اور یزید بن محمد سے کئی حضرات نے روایت کی ہے اس وجہ سے یہ مجہول نہیں ہوسکتے۔12