English
Mujahid narrated: I was with Ibn Abbas when a man came to him and said he had divorced his wife thrice. He remained silent until I thought he would return her to him, then said, “One of you goes and commits folly, then says, ‘O Ibn Abbas, O Ibn Abbas!’ Allah said, ‘And whoever fears Allah, He will make for him a way out.’ You did not fear Allah, so I find no way out for you. You disobeyed your Lord, and your wife is fully divorced from you.” Narrated by Abu Dawud with a sound chain.
In Ibn Abi Shaybah and Ad-Daraqutni’s narration from Ibn Umar: I said, “O Messenger of Allah, what if I divorced her thrice?” He said, “Then you have disobeyed your Lord, and your wife is fully divorced from you.”
At-Tahawi narrated from Malik ibn al-Harith: A man came to Ibn Abbas and said, “My uncle divorced his wife thrice.” He said, “Your uncle disobeyed Allah, sinned, and followed Satan, so no way out was made for him.”
An-Nasa’i narrated from Mahmoud ibn Labid: The Messenger of Allah (ﷺ) was informed of a man who divorced his wife three times at once. He stood angrily and said, “Is the Book of Allah being played with while I am among you?” A man stood and said, “O Messenger of Allah, shall I not kill him?”
In Malik’s narration: A man said to Abdullah ibn Abbas, “I divorced my wife a hundred times. What do you think I should do?” Ibn Abbas said, “She is divorced from you by three, and the ninety-seven you took as mockery of Allah’s verses.”
العربية
Typed, pending editorial approval
٣٣٥٧ - وَعَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا قَالَ: فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ رَادُّهَا إِلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: يَنْطَلِقُ أَحَدُكُمْ فَيَرْكَبُ الْحُمُوقَةَ، ثُمَّ يَقُولُ: يَا ابْنَ عَبَّاسٍ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ وَإِنَّ اللهَ قَالَ: وَمَن يَتَّقِ الله يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَإِنَّكَ لَمْ تَتَّقِ الله فَلَمْ أَجِدْ لَكَ مَخْرَجًا، عَصَيْتَ رَبَّكَ وَبَانَتْ مِنْكَ امْرَأَتُكَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.
وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَالدَّارِ قُطْنِي عَنِ ابْنِ عُمَرَ لا قُلْتُ: يَا رَسُوْلَ اللهِ، أَرَأَيْتَ لَوْ طَلَّقْتُهَا ثَلَاثًا؟ قَالَ: إِذًا قَدْ عَصَيْتَ رَبَّكَ وَبَانَكَ مِنْكَ امْرَأَتُكَ.
وَرَوَى الطَّحَاوِيُّ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: جَاء رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: إِنَّ عَمِّي طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا، فَقَالَ: إِنَّ عَمَّكَ عَصَى الله فَأَثِمَ وَأَطَاعَ الشَّيْطَانَ فَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا.
وَرَوَى النَّسَائِيُّ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيْدٍ قَالَ: أُخْبِرَ رَسُولُ الله ﷺ مِنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثَ تَطْلِيقَاتٍ جَمِيعًا، فَقَامَ غَضْبَانَ، ثُمَّ قَالَ: «أَيُلْعَبُ بِكِتَابِ الله عَزَّ وَجَلَّ وَأَنَا بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ حَتَّى قَامَ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُوْلَ اللهِ، أَلَا أَقْتُلُهُ.
وَفِي رِوَايَةِ مَالِكٍ: أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ : إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَتِي مِائَةَ تَطْلِيقَةٍ، فَمَاذَا تَرَى عَلَيَّ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: طَلُقَتْ مِنْكَ بِثَلَاثٍ، وَسَبْعُ وَتِسْعُوْنَ اتَّخَذْتَ بِهَا آيَاتِ اللهِ هُزُوًا.
اردو
مجاہد رحمہ اللہ سے روایت ہے وہ فرماتے ہیں کہ میں حضرت ابن عباس رضی
اللہ عنہما کے پاس موجود تھا ایک شخص آپ کی خدمت میں حاضر ہو کر عرض کیا کہ اس نے اپنی بیوی
کو تین طلاقیں دی ہیں، مجاہد کہتے ہیں کہ حضرت ابن عباسؓ نے سکوت اختیار فرمایا تو میں نے گمان
کیا کہ شاید آپ اس پر اس کی بیوی کو لوٹا دیں گے (لیکن) آپ نے فرمایا کہ تم میں ایک شخص
حماقت کر بیٹھتا ہے اور پھر (میرے پاس) آتا ہے (یعنی تین طلاقیں دیدیتا ہے جس سے بیوی کو
رجوع نہیں کرسکتا ہے اور میرے پاس آکر کہتا ہے) اے ابن عباس ! اے ابن عباس ! (بیوی
کو رجوع کر لینے کی کوئی صورت نکالئے) اور اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا ہے کہ جو اللہ تعالیٰ سے
ڈرتا ہے اللہ تعالیٰ ایسے شخص کے لئے راستہ نکالتا ہے اور تو اللہ تعالیٰ سے ڈرا نہیں تو میں بھی تیرے
لئے کوئی راستہ نہیں نکال سکتا تو نے اپنے رب کی نافرمانی کی ہے اور تیری بیوی (تیرے تین طلاق
دینے سے) تجھ سے جدا ہوگئی۔
اس کی روایت ابوداؤد نے اپنی سنن میں صحیح سند کے ساتھ کی ہے۔
اور ابن ابی شیبہ اور دارقطنی کی ایک روایت میں حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما
سے اس طرح مروی ہے، انہوں نے عرض کیا کہ یا رسول اللہ آپ کیا فرماتے ہیں اگر میں نے
(وقت واحد میں) بیوی کو تین طلاقیں دے دیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اس صورت میں
تو نے اپنے رب کی نافرمانی کی اور تیری بیوی تجھ سے جدا ہوگئی۔
اور امام طحاوی رحمہ اللہ علیہ نے مالک بن حارث سے روایت کی ہے کہ ایک
شخص حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما کی خدمت میں حاضر ہو کر عرض کیا کہ میرے چچا نے اپنی بیوی
کو (وقت واحد میں) تین طلاقیں دیدی ہیں تو (یہ سن کر) حضرت ابن عباس نے فرمایا کہ تیرے
چچا نے (وقت واحد میں تین طلاق دے کر) اللہ تعالیٰ کی نافرمانی کی اور گنہگار ہوا اور شیطان کی
اطاعت کی اور (بیوی کے رجوع کرنے کا) اس نے کوئی راستہ نہ چھوڑا۔
اور نسائی نے محمود بن لبید رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے وہ فرماتے ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ایک ایسے شخص کے بارے میں اطلاع دی گئی جس نے اپنی بیوی کو تین
طلاقیں ایک ساتھ (ایک ہی وقت میں) دیدی تھیں۔ آپ (یہ سن کر) غضبناک ہو کر کھڑے
ہوگئے پھر ارشاد فرمایا کیا اللہ تعالیٰ کی کتاب سے کھیلا جا رہا ہے جبکہ میں تمہارے درمیان
موجود ہوں یہاں تک کہ (حاضرین میں سے) ایک صاحب کھڑے ہوئے اور عرض کیا یا رسول
اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کیا میں اس کو قتل نہ کر دوں؟۔
اور امام مالک رحمۃ اللہ علیہ کی روایت میں اس طرح ہے کہ ایک شخص نے
حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے عرض کیا کہ میں نے اپنی بیوی کو ایک سو طلاق دیدی ہیں
(میرے اس عمل پر) آپ کیا فرماتے ہیں تو (یہ سن کر) حضرت ابن عباس نے فرمایا: تیری بیوی
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sunan Abi Dawud 2197 (unverified) 97% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (2)
Note 1
(1) The statement: “You disobeyed your Lord, and your wife is fully divorced from you”: For Hanafis, innovated divorce violates the two Sunnah forms: pronouncing three divorces in one statement or separately in one clean period, two divorces similarly, one divorce during menstruation, in a clean period with prior intercourse, or after intercourse in the following menstruation. If done, the divorce occurs, and he sins. Its occurrence, number, and sinfulness are disputed. The Imamiyyah say three in one statement or during menstruation do not occur. Tawus, Muhammad ibn Ishaq, Al-Hajjaj ibn Artat, An-Nakha‘i, Ibn Muqatil, and Az-Zahiriyyah say three together count as one. The majority of Successors and later scholars, including Al-Awza‘i, An-Nakha‘i, Ath-Thawri, Abu Hanifah and his companions, Malik and his companions, Ash-Shafi‘i and his companions, Ahmad and his companions, Ishaq, Abu Thawr, Abu Ubayd, and others, say three divorces occur, but he sins. Those who differ are considered anomalous, opposing the Sunnah people. Ash-Shafi‘i disregards the number, requiring only a clean period without intercourse. If three or two are pronounced, it is not innovated. Malik recognizes only one divorce as Sunnah and dislikes three, together or separate. Hanafis dislike more than one in a clean period, but not if separate across clean periods. On whether three in one statement is sinful, Ash-Shafi‘i says all divorce is permissible as a legislated act, incompatible with prohibition, unlike divorce during menstruation, where the prohibition is extending the waiting period, not the divorce. For us, innovated divorce occurs and is sinful, as its default is prohibition for severing marriage, which holds religious and worldly benefits. Permissibility is for need of escape. No need exists for combining three, but separate across clean periods is valid per evidence, as the need persists. Its permissibility as bondage removal does not negate prohibition for losing religious and worldly benefits. This was discussed under “The most hated of lawful things to Allah is divorce”. Our evidence is “Divorce is twice…” to “And if he has divorced her…”, implying no lawful divorce except thus, as it restricts the category. No divorce is legislated as three at once. One might assume it does not occur, per the Imamiyyah, but since its illegitimacy is for external reasons (forfeiting its legislated purpose) and regret allows mitigation, it may harm himself or not. Further evidence includes Ibn Abbas’s statement to one who divorced thrice, “You disobeyed your Lord,” Abdur-Razzaq’s narration from Ubadah ibn as-Samit, “She is fully divorced by three in disobedience,” At-Tahawi’s from Malik ibn al-Harith, and An-Nasa’i’s from Mahmoud ibn Labid, as in Al-Marqah, Umdat al-Qari, and Hidayah (summarized).
Note 1
تین طلاق سے تو مطلقہ ہوگئی اور (بقیہ) 97 سے تو نے اللہ تعالیٰ کی آیت (یعنی احکام) کا مذاق اڑایا ہے۔ ف: واضح ہو کہ تابعین میں جمہور علماء اور بعد میں آنے والے فقہاء جیسے امام اوزاعی، امام نخعی، امام ثوری، امام ابوحنیفہ اور آپ کے اصحاب امام احمد اور آپ کے اصحاب امام اسحاق، امام ابوثور اور امام ابوعبید اور دیگر فقہاء اس بات پر متفق ہیں کہ جس کسی نے اپنی بیوی کو تین طلاق ایک ہی وقت میں دیدے تو تین طلاق واقع ہوجائیں گے۔ (مرقات 12)۔