اردو
Urdu OCR, pending reviewNoor 4794
حضرت عبدالرحمن بن عبداللہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں، ہم رسول اللہ
صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ایک سفر میں تھے آپ ﷺ ضرورت کے لئے تشریف لے گئے۔ ہم نے
ایک سرخ رنگ کا پرندہ دیکھا جس کے ساتھ دو بچے تھے۔ ہم نے اس کے دونوں بچوں کو پکڑ لیا تو وہ
پھڑ پھڑانے لگا۔ حضرت نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے اور فرمایا کس نے اس کے بچوں سے
اس کو تکلیف پہنچائی تم اس کو اس کے بچے واپس کردو8 اور آپ ﷺ نے چیونٹیوں کا گھر دیکھا جس
کو ہم نے جلا دیا تھا۔ آپ ﷺ نے دریافت فرمایا اس کو کس نے جلایا ہے۔ ہم نے عرض کیا ”ہم
نے“ آپ ﷺ نے فرمایا آگ سے عذاب دینا کسی کے لئے سزاوار نہیں سوائے آگ کے پروردگار
کے۔9 (ابوداؤد)
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sunan Abi Dawud 2675 (unverified) 98% confidence
- Candidate: Sunan Abi Dawud 5268 (unverified) 94% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (3)
Note 1
(1) His statement: “Return her young to her”: The command is recommended, as hunting a bird’s chick is permissible. So it is in (Al-Mirqat).
Note 2
(2) His statement: “It is not fitting to punish with fire except the Lord of fire”: In (Al-Hidayah) in the Book of Disliked Acts: It is disliked to place an iron collar on a slave’s neck that restricts head movement, as it is a punishment of Hell’s people, like burning with fire. In (Radd al-Muhtar) under Jihad: Burning and drowning are permissible if the enemy cannot be overcome without great difficulty; otherwise, it is not permissible.
Note 3
(٣) قوله: لا ينبغي أن يعذِّب بالنار إلا رب النار: وقال في (الهداية) في كتاب الكراهية: ويكره أن يجعل الرجل في عنق عبده الراية، وهو طوق الحديد الذي يمنعه من أن يحرك رأسه، وهو معتاد بين الظّلمةِ؛ لأنه عقوبة أهل النار، فيكرهكالإحراق بالنار. وفي (رد المحتار) كيفية القتال من كتاب الجهاد تحت قول (الدر المختار): (وحرقهم) ما نصه:لكن جواز التحريق والتغريق مقيد، كما في (شرح السير) بما إذا لم يتمكنوا من الظفر بهم بدون ذلك بلا مشقة عظيمة،فإن تمكنوا فلا يجوز.