Hadith 3713

(1) Regarding the saying: They testify without being asked: Our principle is that one should not testify unless requested, and it is obligatory to testify after the request, while concealing in hudud is preferable. This hadith condemns people who testify without being asked. Two interpretations were given for Zayd ibn Khalid’s hadith. First: It applies to one who has testimony for someone’s right, and the claimant does not know he is a witness, so he informs him. Second: It applies to Allah’s rights, like zakat, expiations, sighting the crescent, endowments, bequests, and the like, where informing the judge is obligatory. It may be interpreted as emphasizing haste in giving testimony after its request. The saying: They testify without being asked, applies to other cases. It was said: It is a metaphor for false testimony or testimony by one unqualified, meaning not among those asked, though this involves some strain. Taken from Al-Lam‘at.

(١)قوله: يشهدون ولا يستشهدون: الأصل عندنا أن لا يشهد إلا أن يطلب منه الشهادة، ويجب أن يشهد بعد الطلب،وسترها في الحدود أفضل. وقد ورد في هذا الحديث مذمة قوم يشهدون ولا يستشهدون، فذكروا الحديث زيد بنخالد تأويلين، أحدهما: أنه محمول على من عنده الشهادة لأحد بحق، ولا يعلم المدعي أنه شاهد، فيخبره أنه شاهدله. والثاني: أن هذا في حقوق الله، كالزكاة والكفارات ورؤية الهلال والوقف والوصايا ونحو ذلك، فيجب إعلامالحاكم بذلك. وقد يأول بأنه محمول على المبالغة والمسارعة في أداء الشهادة بعد طلبها، وقوله:(يشهدون ولايستشهدون) محمول على ما عدا ذلك. وقيل: إنه كناية عن شهادة الزور وعن شهادة من ليس أهلً لها، أي ليس ممنيستشهد، ولا يخلو عن تكلّف. أخذته من (اللمعات).