اردو
Urdu OCR, pending reviewNoor 5078
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ
علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو کوئی جھوٹی قسم کھائے7 جب کہ جانتا ہو کہ وہ اس میں جھوٹا ہے، تاکہ اس کے
ذریعہ کسی مسلمان کا مال ہڑپ کر لے تو وہ اللہ تعالیٰ سے قیامت کے دن اس حال میں ملے گا کہ وہ
اس پر غضب ناک ہوگا۔ چنانچہ اللہ تعالیٰ نے اس کی تصدیق نازل کی ”إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ
(بے شک جو لوگ اللہ کے عہد اور اپنی قسموں کو تھوڑی سی قیمت کے عوض بیچ ڈالتے ہیں یہی وہ
لوگ ہیں جن کا آخرت میں نہ کوئی حصہ ہوگا اور نہ اللہ ان سے کلام فرمائے گا اور نہ قیامت کے روز
ان کی طرف نظر رحمت سے دیکھے گا۔ اور نہ ان کو (گناہوں سے) پاک کرے گا۔ اور ان کے لئے
دردناک عذاب ہوگا۔ (بخاری، مسلم)
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sahih Muslim 138a (unverified) 95% confidence
- Candidate: Sahih al-Bukhari 2416 (unverified) 94% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (1)
Note 1
(1) Regarding the saying: Whoever swears a deliberate false oath, etc.: A deliberate false oath is one where the person intentionally lies to seize a Muslim’s property, as if restraining himself to that oath, as indicated by the saying: He is immoral, meaning a liar, with the phrase being circumstantial. This shows that lying in testimony is a form of immorality, referring to the ghamus oath. Gathered from al-Marqah. In Badhl al-Majhud, Ibn Battal said: This verse and hadith are evidence for the majority’s view that the ghamus oath has no expiation, as the Prophet (ﷺ) mentioned its intent, sin, punishment, and disobedience without mentioning expiation, unlike the contracted oath, where he said: Let him expiate his oath and do what is better. Ibn al-Mundhir said: We know no Sunnah indicating those who require expiation, like al-Shafi‘i, but it supports those who do not, like Abu Hanifa.