English
Yazid ibn Ruman and Abdullah ibn Abi Bakr narrated: The Messenger of Allah (ﷺ) sent Khalid ibn al-Walid to Ukaydir ibn Abd al-Malik, a man from Kindah, king of Dumah, who was Christian. The Messenger of Allah (ﷺ) said to Khalid: “You will find him hunting cattle.” Khalid set out until he was within sight of his fortress on a clear, moonlit night. Ukaydir was on the roof with his wife. Cattle came rubbing their horns against the palace gate. His wife said: “Have you ever seen this before?” He said: “No, by Allah.” She said: “Who would let such a thing go?” He said: “No one.” He descended, ordered his horse saddled, and rode out with a group from his household, including his brother Hassan. The Messenger’s cavalry met them, captured Ukaydir, and killed his brother Hassan, who wore a gold-embroidered silk robe, which Khalid took as spoils and sent to the Messenger of Allah (ﷺ) before arriving. Khalid then brought Ukaydir to the Messenger of Allah (ﷺ), who spared his life, made a treaty for jizyah, and released him to return to his town.
العربية
Typed, pending editorial approval
٣٩٥٧ - وَعَنْ يَزِيْدَ بْنِ رومان وَعَبْد الله ابْن أَبِيْ بَكْرٍ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صلي الله عليه واله وسلم بَعَثَخَالِدَ بْنَ الْوَليدِ إِلَى أُكَيْدِرِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ رَجُلٍ مِنْ كِنْدَةَ كَانَ مَلِكًا عَلَى دُوْمَةَ، وَكَانَنَصْرَانِيًّا، فَقَالَ رَسُوْلُ اللّهِ صلي الله عليه واله وسلم لخَالِدٍ: (إِنَّكَ سَتَجِدْهُ يَصِيْدُ الْبَقَرَ)، فَخَرَجَ خَالِدٌ حَتَّى إِذَاكَانَ مِنْ حِصْنِهِ مَنْظَرَ الْعَيْنِ وَفِي لَيْلَةٍ مُقْمِرَةٍ صَافِيَةٍ، وَهُوَ عَلَى سَطْحٍ، وَمَعَهُ امْرَأَتُهُ، فَأَتَتالْبَقَرُ تَحْكُ بِقُرُوْنِهَا بَابَ الْقَصَرِ، فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ: هَلْ رَأَيْتَ مِثْلَ هَذَا قَطُ؟ قَالَ: لَا وَاللهِ،قَالَتْ: فَمَنْ يَتْرُكُ مِثْلَ هَذَا؟ قَالَ: لَا أَحَدٌ، فَنزَلَ، فَأَمَرَ بِفَرَسِهِ فَأُسْرِجَ، وَرَكِبَ مَعَهُنَفَرٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ فِيْهِمْ أَخٌّ لَهُ يُقَالُ لَهُ: حَسَّانُ، فَخَرَجُوْا مَعَهُ بِمَطَارِفِهِمْ، فَتَلَقَّاهُمْ خَيْلُرَسُوْلِ اللهِ صلي الله عليه واله وسلم فَأَخَذَتْهُ، وَقَتَلُوْا أَخَاهُ حَسَّانَ، وَكَانَ عَلَيْهِ قُبَاءُ دِيْبَاجٍ مُخوصِ بِالذّهَبِفَاسْتَلَبَّهُ إِيَّاهُ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيْدِ، فَبَعَثَ بِهِ إِلَى رَسُوْلِ اللهِ صلي الله عليه واله وسلم قَبْلَ قُدُوْمِهِ عَلَيْهِ، ثُمَّ إِنَّخَالِدًا قَدِمَ بِالْأُكَيْدِرِ عَلَى رَسُوْلِ اللّهِ صلي الله عليه واله وسلم ، فَحَقَنَ لَهُ دَمَهُ، وَصَالحَهُ عَلَى الْجِزْيَةِ، وَخَلَّىسَبِيْلَهُ، فَرَجَعَ إِلَى قَرْيَتِهِ. رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي (السُّنَنِ الْكُبْرَى)، وَلأَّبِيْ دَاوُدَ عَنْ أَنَسِ رضى الله عنه أَقْصَرُ مِنْهُ.
اردو
یزید بن رومان اور عبداللہ بن ابوبکر رضی اللہ تعالیٰ عنہم سے مروی ہے کہ رسول
اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خالد بن ولید کو قبیلہ کندہ کے ایک شخص اکیدر بن عبدالملک کے پاس روانہ
فرمایا، جو مقام دومہ کا بادشاہ تھا اور نصرانی تھا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خالد سے فرمایا کہ تم
اس کو گائے کا شکار کرتا ہوا پاؤ گے۔ پس خالد رضی اللہ تعالیٰ عنہ نکل پڑے یہاں تک کہ جب وہ صاف
چاندنی رات میں اس کے قلعہ سے اس قدر فاصلہ پر تھے کہ جہاں سے آنکھ (قلعہ کا) نظارہ کر سکتی
ہے تو (دیکھا کہ) وہ چھت پر اپنی بیوی کے ساتھ ہے۔ پس ایک گائے اپنی سینگوں سے محل کے
دروازے کو رگڑتی ہوئی آئی، تو اس سے اس کی بیوی نے کہا کیا تم نے کبھی اس جیسے (شکار) کو دیکھا؟
تو اس نے کہا بخدا نہیں، وہ بولی تو اس جیسے (شکار) کو کون چھوڑتا ہے؟ وہ بولا کوئی نہیں۔ پھر وہ اپنے
گھوڑے (کو تیار کرنے) کا حکم دیا تو اس پر زین کسی گئی، اور اس کے ساتھ افراد خاندان کی ایک
جماعت بھی سوار ہوگئی، جن میں اس کا ایک بھائی تھا، جس کو حسان سے بلایا جاتا تھا۔ چنانچہ وہ سب
اپنی چادروں کو لئے اس کے ہمراہ نکل پڑے پس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے شہسواروں کا ان سے
سامنا ہوا تو انہوں نے اس کو پکڑ لیا۔ اور اس کے بھائی حسان کو مار ڈالا۔ اور اس کے اوپر سونے کا کام
کی ہوئی ریشم کی ایک چادر تھی تو خالد بن ولید نے اس کو اس سے نکال لے کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ
وسلم کی خدمت میں حاضری سے پہلے ہی آپ ﷺ کے پاس روانہ کر دیا پھر خالد اکیدر کو رسول اللہ صلی
اللہ علیہ وسلم کے پاس لے آئے تو آپ ﷺ نے اس کے خون کو معاف فرمایا اور جزیہ کی شرط پر اس
سے صلح فرمائی اور اس کو رہا کر دیا تو وہ اپنے مکان کو واپس ہوگیا۔ (سنن کبریٰ للبیہقی)
ابوداؤد میں یہ روایت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اس سے مختصر مروی ہے۔
Qur’an-related source paragraphs
Allah, the Exalted, says: “Fight those who do not believe in Allah or the Last Day, nor forbid what Allah and His Messenger have forbidden, nor follow the religion of truth, from among those given the Scripture,(1) until they pay the jizyah willingly while they are humbled” [Qur’an 9:29].
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Mishkat al-Masabih 3989 (unverified) 30% confidence
Mishkat (candidate) 3989
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (4)
Chapter-heading commentary
(1) The statement: “From among those given the Scripture”: This clarifies “those who do not believe in Allah”, meaning the jizyah is imposed on those who believe in a revealed scripture, like Jews who believe in the Torah, Samaritans who believe in the Psalms, and Christians who believe in the Gospel. As in (At-Tafsir al-Ahmadiyyah) and (Sharh al-Kanz).
(2) The statement: “Say to those who remained behind, etc.”: In (At-Tafsir al-Ahmadiyyah), this verse indicates that apostates and Arab idol-worshippers are not offered jizyah, as stated by exegetes and the author of (Al-Hidayah) in the chapter on fighting: This applies to those from whom jizyah is accepted. For those from whom it is not, like apostates and Arab idol-worshippers, there is no benefit in offering jizyah, as only Islam is accepted from them, per Allah’s saying: “You will fight them, or they will submit” [Qur’an 48:16].
Chapter-heading commentary
(١) قوله: من الذين أوتوالكتاب: بيان لقوله: الذين لا يؤمنون بالله، والمعنى: توضع الجزية على الذي يعتقد كتابا منالكتب المنزلة كاليهودي؛ فإنه يعتقد التوراة والسامري؛ فإنه يعتقد الزبور والنصراني؛ فإنه يعتقد الإنجيل. التقطتهمن (التفسيرات الأحمدية) وشروح (الكنز).
(٢) قوله: قل للمخالفين إلخ: قال في (التفسيرات الأحمدية): فيكون الآية دليلا على أن المرتدين ومشركي العرب لا يقبلمنهما الجزية صرَّح به المفسرون، وصاحب (الهداية) أيضًا؛ حيث قال في (باب كيفية القتال): وهذا في حق من يقبلمنه الجزية، ومن لا يقبل منه، كالمرتدين وعَبَدَة الأوثان من العرب لا فائدة في دعائهم إلى قبول الجزية؛ لأنه لا يقبلمنهم إلا الإسلام، قال الله تعالى: ﴿تُقَتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونٌّ﴾ (الفتح: ١٦). هذا لفظه.