English
Umar (may Allah be pleased with him) narrated: Among what Umar (may Allah be pleased with him) 1 used as evidence was that he said: The Messenger of Allah (ﷺ) had three exclusive properties: Banu Nadir, Khaybar, and Fadak, which Allah, the Exalted, restored to His Prophet (ﷺ). As for Banu Nadir, it was reserved for his emergencies. As for Fadak, it was reserved for wayfarers. As for Khaybar, 2 the Messenger of Allah (ﷺ) divided it into three parts: two parts among the Muslims and one part for the maintenance of his family. What remained after his family’s maintenance was distributed among the poor emigrants.
العربية
Typed, pending editorial approval
٣٩٨٠ - وَعَنْهُ رضى الله عنه قَالَ: كَانَ فِيمَا 1 احْتَجَّ بِهِ عُمَرُ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: كَانَتْ لِرَسُولِ اللهِ صلي الله عليه واله وسلم ثَلَاثُ صَفَايا: بَنُو النَّضِيرِ وَخَيْبَرُ وَفَدَكُ، أَفَاءَهَا اللَهُ تَعَالَى عَلَى نَبِيِّهِ صلي الله عليه واله وسلم أَمَّا بَنُوالنَّضِيرِ فَكَانَتْ حُبُسًا لِنَوَائِبِهِ، وَأَمَّا فَدَكُ فَكَانَتْ حُبُسًا لأَبْنَاءِ السَّبِيلِ، وَأَمَّا خَيْبَرُ 2 فَجَزَّأَهَا رَسُولُ اللهِ صلي الله عليه واله وسلم تَلَاَثةَ أَجْزَاءٍ: جُزْأَيْنِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ، وَجُزْءًا نَفَقَةً لِأَهْلِهِ، فَمَافَضُلَ عَنْ نَفَقَةِ أَهْلِهِ جَعَلَهُ بَيْنَ فُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ. رَوَاهُ أَبُوْ دَاوُدَ.
اردو
Urdu OCR, pending reviewNoor 5395
ان ہی سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: منجملہ ان کے جس سے عمر رضی اللہ تعالیٰ
عنہ نے استدلال کیا 7 یہ تھا کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لئے تین چیزیں
مخصوص تھیں۔ بنو نضیر، خیبر اور فدک جو اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو عطا فرمایا، اب رہا
اموال بنی نضیر تو وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی ضروریات و حوادث کے لئے مخصوص تھے، اور فدک
مسافروں کے لئے مخصوص تھا۔ رہے اموال خیبر تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے تین حصے
بنائے 8۔ دو حصے عامہ المسلمین کے لئے اور ایک حصہ اپنے اہل کے نفقہ کے لئے پھر اہل کے نفقہ
سے جو بچ جاتا اسے تنگدست مہاجرین میں تقسیم فرما دیتے۔ (ابوداؤد)۔
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sunan Abi Dawud 2967 (unverified) 88% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (4)
Note 1
(1) The statement: “Among what Umar used as evidence, etc.”: Meaning he used it as evidence that fay’ is not subject to khums, and this was in the presence of the Companions, and they did not object to him. This is stated in “Al-Mirqat.”
Note 2
(2) The statement: “As for Khaybar, the Messenger of Allah (ﷺ) divided it into three parts, etc.”: In “Sharh al-Sunnah,” it is stated: The Prophet (ﷺ) did this because Khaybar had many villages, some of which were conquered by force, and the Prophet (ﷺ) had one-fifth of the fifth from it, while some were taken by peace without fighting or spurring horses or camels, and it was pure fay’ for the Messenger of Allah (ﷺ), to be placed where Allah deemed fit for his needs, emergencies, and the interests of Muslims. The division and adjustment required it to be divided into thirds between him and the army. Thus, it is stated in “Al-Mirqat.”
Note 1
(١) قوله: كان فيما احتج به عمر إلخ: أي استدل به على أن الفيء لا يخمس، وذلك بمحضر من الصحابة ولمينكروا عليه. قاله في (المرقاة).
Note 2
(٢) قوله: قوله: وأما خيبر فجزأها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثلاثة أجزاء إلخ: في (شرح السنة): إنما فعل النبي صلي الله عليه واله وسلم ذلك؛ لأنخيبر كانت لها قرى كثيرة فتح بعضها عنوة، وكان للنبي صلي الله عليه واله وسلم منها خمس الخمس، وفتح بعضها صلحا من غير قتالوإيجاف خيل وركاب، وكان فيئا خالصًا لرسول اللّٰه :صلي الله عليه واله وسلم ، يضعه حيث أراه اللّٰه تعالى من حاجته ونوائبه ومصالحالمسلمين، فاقتضت القسمة والتعديل أن يكون الجميع بينه وبين الجيش أثلاثًا. كذا في (المرقاة).