Explore Zujajah

Read. Reflect. Return.

Clothing

Hadith 4279

The Chapter on Sandals

In this book

Current reading

Clothing

The Chapter on Sandals

Zujajat al-Masabih 4279Volume 3

English

Ibn al-Khunzaliyyah, a man from the companions of the Prophet (ﷺ), narrated: The Prophet (ﷺ) said: What an excellent man Khuraim al-Asadi is, if only it were not for the length of his forelock and the trailing of his lower garment. This reached Khuraim, so he took a blade and cut his forelock to his ears 1 and raised his lower garment to the middle of his shins .

العربية

Typed, pending editorial approval
٤٢٧٩ - وَعَنِ ابْنِ الْخُنْظَلِيَّةِ رَجُلُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلي الله عليه واله وسلم قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلي الله عليه واله وسلم نِعْمَ الرَّجُلُ خُرَيْمُ الْأَسَدِيُّ لَوْلَا طُولُ جُمَّتِهِ وَإِسْبَالُ إِزَارِه)، فَبَلَغَ ذَلِكَ خُرَيْمًا فَأَخَذَ شَفْرَةًفَقَطَعَ 1 بِهَا جُمَّتَهُ إِلَى أُذْنَيْهِ، وَرَفَعَ إِزَارَه إِلَى أَنْصَافٍ سَاقَيْهِ. رَوَاهُ أَبُوْ دَاوُدَ.

اردو

Urdu OCR, pending reviewNoor 5795
سیدنا ابن حنظلہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے جو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ میں سے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: خریم اسدی کیا ہی اچھے آدمی ہیں اگر ان کے زلف شانوں تک لمبے نہ ہوتے اور ان کا تہبند ٹخنوں سے نیچے نہ ہوتا۔ یہ بات خریم کو پہنچی تو انہوں نے ایک استرا لیا اور اس سے اپنے بالوں کو کانوں تک کاٹ 1 دیا اور اپنی تہبند نصف پنڈلیوں تک اونچا کرلی۔ (ابوداؤد)
Possible references (unverified, pending editorial review)
  • Candidate: Sunan Abi Dawud 4089 (unverified) 94% confidence

Confidence and text similarity are not editorial verification.

Commentary and footnotes (2)

Note 1

cut his forelock to his ears

(1) The statement: "cut his forelock to his ears": It is stated in Sharh al-Sunnah: This indicates the permissibility of cutting the forelock to the ears for men. As for women, they let their hair down and do not adopt a forelock. Thus, it is stated in Al-Mirqat.

Note 1

قوله

(١) قوله: فقطع بها جمته إلى أذنيه: قال في (شرح السنة): هذا أي جواز قطع الجمة إلى الأذن في حق الرجال، وأما النساءفإنهن يرسلن شعورهن لا يتخذن جمة. كذا في (المرقاة).