English
Awf bin Malik Al-Ashja’i (may Allah be pleased with him) narrated: We used charms in the pre-Islamic era, so we said: O Messenger of Allah, what do you think of this? He said: Present your charms to me. There is no harm in charms unless they involve polytheism [Narrated by Muslim].
In Malik’s narration: Abu Bakr entered upon Aisha while she was ill and a Jewish woman was charming her. He said: Charm her with the Book of Allah.
Muhammad said in Al-Muwatta: We hold that there is no harm in charms with Allah’s remembrance 1 or Quran, but not with unknown words.
العربية
Typed, pending editorial approval
٤٣٩٩ - وَعَنْ عَوْفٍ بْنِ مَالِكِ الْأَشْجَعِيِّ رضي الله عنه قَالَ: كُنَّا نَرْقِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَقُلْنَا: يَارَسُولَ اللهِ، كَيْفَ تَرَى فِي ذَلِكَ؟ فَقَالَ: (اعْرِضُوا عَلَيَّ رُقَاكُمْ، لَا بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْفِيهِ شِرْكٌ). رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
وَفِيْ رِوَايَةٍ لِمَالِكِ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ دَخَلَ عَلَى عَائِشَة ما وَهِيَ تَشْتَكِي وَيهُودِيَّةُ تَرْقِيهَا،فَقَالَ: ارْقِيهَا بِكِتَابِ اللهِ.
قَالَ مُحَمَّدٌ فِي (الْمُوَطَّا): وَبِهَذَا نَأْخُذُ، لَا بَأْسَ بِالرُّقَى بِمَا كَانَ 1 فِي الْقُرْآنِ وَبِمَا كَانَمِنْ ذِكْرِ اللهِ، فَأَمَّا مَا كَانَ لَا يُعْرَفُ مِنَ الْكَلَامِ فَلَا يَنْبَغِيْ أَنْ يُرْقَى.
اردو
سیدنا عوف بن مالک اشجعی رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے
کہا: ہم جاہلیت میں دم کیا کرتے تھے تو عرض کئے یا رسول اللہ! اس بارے میں آپ کیا فرماتے ہیں
تو آپ ﷺ نے فرمایا: تمہارے تعویذ کو میرے پاس پیش کرو۔ تعویذ میں جب شرک نہ ہو تو کوئی حرج
نہیں۔ (مسلم)
اور امام مالک کی ایک روایت میں ہے کہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سیدتنا
عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کے پاس گئے وہ بیمار تھیں اور ایک یہودن ان پر دم کررہی تھی تو آپ نے فرمایا
ان پر کتاب اللہ سے دم کرو۔ (موطا)
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sahih Muslim 2200 (unverified) 99% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (3)
Note 1
(1) The statement: "with Allah’s remembrance or Quran": Meaning its verses and letters, or any remembrance, provided it is in Arabic or another known language. It is permissible to write Quran or other words, wash them, and give them to the sick to drink. The healing verses of the Quran—and the entire Quran is healing—especially Surah Al-Fatihah, have a profound effect. Unknown or strange words are not permissible for charms, as they may contain disbelief or polytheism, common in many charm practices, unless presented to the Prophet (ﷺ) and approved. Further details are in Madarij An-Nubuwwah, Al-Mawahib Al-Ladunniyyah and its commentary, and Al-Hisn Al-Hasin and its commentary. Thus, in At-Ta’liq Al-Mumajjad.
Note 1
(١) قوله: بما كان في القرآن: أي بآياته وحروفه كذا مطلق الذكر بشرط أن يكون بلسان عربي أو غيره، ويعرف معناه،وكذا يجوز أن يكتب شيء من القرآن أو غيره على شيء، ويغسل به ويسقى المريض. ولآيات الشفاء الواردة في القرآن-والقرآن كله شفاء - ولسورة الفاتحة في هذا الباب تأثير بليغ مجرب، وأما ما كان لا يعرف معناه، بأن يكون فيهألفاظ مجهولة المعنى غريبة المبني، فلا يجوز أن يرقى به؛ لاحتمال أن يكون فيه كلمة كفر أو شرك مما يتضمنه رقىأكثر أرباب الرقى، إلا أن يكون عُرض على النبي صلي الله عليه واله وسلم وأجازه. وزيادة التفصيل في هذا البحث في (مدارج النبوة)و(المواهب اللدنية) وشرحه و(الحصن الحصين) وشرحه. كذا في (التعليق الممجّد).
Note 1
امام محمد رحمہ اللہ نے موطا میں فرمایا اور ہم اسی کو اختیار کرتے ہیں قرآن میں جو ہے اس سے اور اللہ کے ذکر سے دم کرنے میں کوئی حرج1 نہیں لیکن کسی ایسے کلام سے جو سمجھ میں نہ آتا ہو تعویذ کرنا مناسب نہیں ہے۔