English
Imran bin Husayn (may Allah be pleased with him) narrated: The Messenger of Allah (ﷺ) said: No charm 1 except for the evil eye or venom .
العربية
Typed, pending editorial approval
٤٤٠٨ - وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنه أنَّ رَسُوْلَ اللهِ صلي الله عليه واله وسلم قَالَ: (لَا رُقْيَةَ1 إِلَّا مِنْعَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ). رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتَّرْمِذِيُّ وَأَبُوْ دَاوُدَ، وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَه عَنْ بُرَيْدَةَ.
اردو
سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ
علیہ وسلم نے فرمایا: تعویذ نہیں ہوتی 1 مگر نظر کی وجہ سے یا ڈنک کے زہر سے۔ (احمد، ترمذی، ابوداؤد)
اور امام ابن ماجہ نے اس کو بریدہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت کیا ہے۔
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Jami al-Tirmidhi 2057 (unverified) 96% confidence
- Candidate: Sunan Abi Dawud 3884 (unverified) 95% confidence
- Candidate: Sunan Ibn Majah 3513 (unverified) 94% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (2)
Note 1
(1) The statement: "No charm except for the evil eye or venom": In Sharh As-Sunnah: This does not negate the permissibility of charms for other conditions with Allah’s remembrance. It means no charm is more beneficial than for these two, like saying: No hero but Ali, no sword but Dhulfiqar. Thus, in Al-Mirqat.
Note 1
(١) قوله: لا رقية إلا من عين أو حمة: في (شرح السنة) لم يرد به نفي جواز الرقية من غيرهما، بل تجوز الرقية بذكر اللّٰهتعالى في جميع الأوجاع، ومعنى الحديث: لا رقية أولى وأنفع من رقيتهما، كما تقول: لا فتى إلا علي، ولا سيف إلا ذوالفقار. كذا في (المرقاة).