Hadith 5033

(1) His statement: "Whoever is content with little provision, etc.": If you ask how this hadith suggests the servant’s contentment precedes Allah’s pleasure, while the verse And they are pleased with Him [Al-Ma’idah: 119] implies the servant’s contentment follows, the answer is: The servant’s contentment is enveloped by two forms of Allah’s pleasure—an eternal pleasure tied to His foreknowledge and an everlasting pleasure tied to the servant’s deeds, resulting in reward in the Hereafter. In truth, the servant’s contentment is an effect of Allah’s initial pleasure, while Allah’s final pleasure is the culmination of His inherent pleasure manifested through His benevolence and favor. Similarly, in the verses: He loves them, and they love Him [Al-Ma’idah: 54] and Say: If you love Allah, follow me, and Allah will love you [Aal-E-Imran: 31]. (As stated in Al-Mirqat)

(۱) قوله: من رضي من الله باليسير إلخ : فإن قلت: هذا الحديث يدل على أن رضا العبد مقدم، وفي قوله سبحانه : وَرَضُوا عَنْهُ﴾ (المائدة : ۱۱۹) إيماء إلى أن رضا العبد متأخر ؟ قلت: التحقيق أن رضا العبد محفوف برضائين من الله رضا أزلي تعلق به العلم الأولي، ورضا أبدي تعلق بعمل العبد يترتب عليه الجزاء الأخروي، وفي الحقيقة رضا العبد إنما هو أثر رضا الله عنه أولا، وأما رضا الله آخرًا، فإنما هو غاية الرضا الذاتي من النعت الصفاتي، وهو الإحسان والإنعام وكذلك القول في قوله تعالى: ﴿يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ ﴾ (المائدة: (٥٤) ، وقوله: ﴿قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ﴾ (آل عمران: (۳۱). كذا في «المرقاة».