English
Abu Burdah ibn Abi Musa (may Allah be pleased with them both) narrated that Abdullah ibn Umar (may Allah be pleased with them both) said to me: “Do you know what 1 my father said to your father?” I said: “No.” He said: “My father said to your father: ‘O Abu Musa, would it please you that our Islam with the Messenger of Allah (ﷺ), our migration with him, our jihad with him, and all our deeds with him be secured for us, and that everything we did after him we are saved from, balanced evenly?’ Your father said to my father: ‘No, by Allah, we fought jihad after the Messenger of Allah (ﷺ), prayed, fasted, and did much good, and many people embraced Islam through us, and we hope for that.’ My father said: ‘But I, by the One in Whose Hand is Umar’s soul, wish 2 that it was secured for us, and that everything we did after was saved, balanced evenly.’ I said: ‘By Allah, your father was better than mine.’”
العربية
Typed, pending editorial approval
٥١٣١ - وَعَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى (رضي الله عنهما) قَالَ: قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ(رضي الله عنهما): هَلْ تَدْرِي مَا 1 قَالَ أَبِي لِأَبِيكَ؟ قَالَ: قُلْتُ: لَا ، قَالَ : فَإِنَّ أَبِي قَالَ لِأَبِيكَ : يَا أَبَا مُوسَى هَلْ يَسُرُّكَ إِسْلَامُنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَهِجْرَتُنَا مَعَهُ وَجِهَادُنَا مَعَهُ وَعَمَلُنَا كُلُّهُ مَعَهُ بَرَدَ لَنَا، وَأَنَّ كُلَّ عَمَلٍ عَمِلْنَاهُ بَعْدَهُ نَجَوْنَا مِنْهُ كَفَافًا رَأْسًا بِرَأْسٍ؟ فَقَالَ أَبُوكَ لِأَبِي: لَا ، وَاللَّهِ قَدْ جَاهَدْنَا بَعْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَصَلَّيْنَا وَصُمْنَا وَعَمِلْنَا خَيْرًا كَثِيرًا وَأَسْلَمَ عَلَى أَيْدِينَا بَشَرٌ كَثِيرُ، وَإِنَّا لَنَرْجُو ذَلِكَ، فَقَالَ أَبِي : لَكِنِّي أَنَا وَالَّذِي نَفْسُ عُمَرَ بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ2 أَنَّ ذَلِكَ بَرَدَ لَنَا، وَأَنَّ كُلَّ شَيْءٍ عَمِلْنَاهُ بَعْدُ نَجَوْنَا مِنْهُ كَفَافًا رَأْسًا بِرَأْسٍ، فَقُلْتُ: إِنَّ أَبَاكَ وَاللَّهِ خَيْرٌ مِنْ أَبِي. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.
اردو
Urdu OCR, pending reviewNoor 6750
سیدنا ابوبردہ بن ابوموسیٰ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے انہوں
نے کہا: مجھ سے عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہما نے کہا: کیا آپ جانتے ہیں میرے والد نے آپ
کے والد 1 سے کیا کہا؟ ابوبردہ کہتے ہیں: میں نے کہا نہیں، انہوں نے کہا: میرے والد نے آپ
کے والد سے کہا: اے ابوموسیٰ! کیا یہ بات آپ کو خوش کرتی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی
معیت میں ہمارا اسلام لانا، ہجرت کرنا، جہاد کرنا اور آپ کے ساتھ کا ہمارا ہر عمل ہمارے لئے ثابت
رہے اور ہر وہ کام جس کو ہم نے حضور اکرم ﷺ کے بعد انجام دیا اس سے، ہم برابر سرابر نجات پائیں،
تو آپ کے والد نے میرے والد سے کہا: نہیں اللہ کی قسم ہم نے حضرت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
کے بعد جہاد کیا، نمازیں ادا کیں، روزے رکھے اور بہت سارے کارخیر انجام دیئے اور ہمارے
ہاتھوں پر بہت سارے لوگ اسلام قبول کئے اور یقیناً ہم اس کی بھی امید رکھتے ہیں، میرے والد نے
کہا: قسم ہے اس ذات کی جس کے دست قدرت میں عمر کی جان ہے میں یہی چاہتا ہوں کہ وہ
ہمارے لئے ثابت 2 رہیں اور ہر وہ کام جو ہم نے حضور ﷺ کے بعد انجام دیا اس سے ہم برابر
سرابر چھوٹ جائیں، میں نے کہا: اللہ کی قسم یقینا آپ کے والد میرے والد سے بہتر تھے۔ (بخاری)۔
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sahih al-Bukhari 3915 (unverified) 90% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (4)
Note 1
(1) His statement: “Do you know what my father said to your father” means regarding the dominance of fear, the chapter’s theme. His statement: “secured” means established, as in “a right was secured for us against so-and-so,” meaning established. (Extracted from Al-Mirqat)
Note 2
(2) His statement: “I wish that it was secured for us” – this pertains to the eminent Companions and great caliphs. As for those after them, their acts of obedience, often filled with conceit, pride, and showing off, are usually causes of sins and means of punishment for the disobedient, unless Allah favors them with His mercy and care, joining the wrongdoers with the righteous. (As stated in Al-Mirqat)
Note 1
(۱) قوله: ما قال أبي لأبيك: أي في أمر غلبة الخوف المعنون به الباب. وقوله: «برد» أي ثبت من قولهم: برد لنا على فلان حق أي ثبت. التقطته من «المرقاة».
Note 2
(۲) قوله: لوددت أن ذلك برد لنا إلخ : هذا بالنسبة إلى أجلاء الصحابة وعظماء الخلافة، وأما من بعدهم فطاعاتهم المشحونة بالغرور والعجب والرياء أسباب للمعاصي ووسائل لعقوبات العاصي غالبا إلا أن يتفضل الله برحمته وعين عنايته بأن يلحق المسيئين بالمحسنين. كذا في «المرقاة».